Résumé Du Contrat Social Et Souveraineté Populaire De Jean Jacques Rousseau

être réduites qu’aux seuls individus qui les composent. Les règles, contraignantes, de ces sociétés servent à fixer le rôle de chacun. En France, ces règles sont divisées en deux catégories: le droit public, qui régit l’ensemble de la structure sociale, et le droit privé, les rapports entre les individus. Ils sont l’héritage du Droit romain. « Le droit public concerne l’état de la République (romaine), le droit privé l’utilité des particuliers » Ulpien, juriste romain du 3e siècle.Cependant, la

coutume à commencer à être suivit. « Ordonner la vie en société: -1ere conception: le droit vient d'en haut donc d'une autorité qui met en œuvre le droit (le roi ou l'Assemblé...) mais le droit viens aussi d'en bas donc des relations sociales ... Ces relations sociales peuvent permettre de ramener le droit à la jurisprudence. - 2eme conception: "ordonner" signifie mettre de l'ordre, facilite la vie en société. Ce mot peut aussi vouloir dire organiser, diriger (qui est une action plus volontariste

reposer l’organisation et l’encadrement de la vie des hommes. C’est-à-dire qu’on organise la société et l’Etat est une organisation assez perfectionné. - Exemple : L’Etat français est une entité sur laquelle repose l’organisation sociale. C’est-à-dire l’entité qui encadre les rapports et les activités humaines sur l’espace de son territoire. Cela se manifeste des qu’il y a regroupement humain . Le budget publique est le même que le budget privé, c’est celui qui détient une terre

principe de souveraineté et la théorie du droit divin. Principe de souveraineté : Il a été théorisé par Jean Bodin dans un ouvrage intitulé les 6 Livres de la République (1776). Quand on dit que le droit dispose de la souveraineté cela veut dire qu’il dispose de la puissance de commander et de contraindre sans pouvoir être commandé ni contraint par qui que ce soit sur la terre. Cette puissance est perpétuelle, absolue, indivisible et le Roi va disposer de toutes les marques de la souveraineté : il exerce

certain nombre de Droits dont les individus peuvent se prévaloir devant les gouvernants. Enfin le Droit constitutionnel est devenu un droit constitutionnel normatif puisqu’ il détermine les modes de création et le régime des normes juridiques. En résumé, le Droit constitutionnel n’est plus seulement de nos jours l’ensemble des règles qui organisent la vie politique. Il est aussi un en semble de règles qui déterminent des libertés et des Droits fondamentaux et qui par ailleurs régissent la création

réclament un pouvoir politique. L'individualisme se développe. Rôle de l’Etat ( du roi ) est d’assurer le bonheur individuel et de protéger l'individu. D'où vers 1750-60 la contestation intellectuelle du système monarchique. Montesquieu Voltaire, Rousseau vont contester, proposer d'autres choses (séparation des pouvoirs, libertés intelectuelles et religieuses...). Le pouvoir politique ne va rien comprendre. D'où la révolution. Depuis la Révolution française, si l'on regarde les différents courants

Conceptions de l’Etat: - chez les philosophes (des XVIIe et XVIIIe siècles) : phénomène contractuel Faiblesse: tenir l’Etat pour le résultat d’un contrat social (passage de l'état de nature à l'état de société, théorie dans réalité historique et sans fondement anthropologique, c’est un mythe (reproches communs aux théories de T. Hobbes, J. Locke, J-J. Rousseau) - chez les sociologues : phénomène conflictuel Faiblesse: ne voit en l'État que le produit d’un rapport de forces au profit d’un petit nombre

d'institutions plutôt anciennes même si notre société est moderne. L'histoire du droit ne cherche pas à donner de leçon. Elle nous apporte une culture importante. Les sources de la constitution de la France. Il y a une évolution économique, sociale, religieuse... On va se demander quelle est la nature du pouvoir politique, vient-il des hommes? Ou de dieu? Est ce que c'est un pouvoir personnel? Ou est-ce qu'on est dans un partage du pouvoir ? On peut se poser la question sur l'étendu du

(= norme juridique) est une norme officielle parce que consacrée par une autorité publique : seul l’État ou les démembrements de la puissance publique peuvent édicter du droit. Il est des règles de droits qui trouvent leur origine dans la société (contrats). C'est aussi une norme impersonnelle : les destinataires de la plupart des ordres juridiques ne sont pas nommément désignés. Il s'agit de plus d'une norme impérative (= obligatoire) : toute norme de droit modifie l’ordonnancement juridique (= E

différents. Une idée politique peut donc avoir des connotations différentes au fil du temps. III. Le concept de politique Il faut en premier lieu bien comprendre que la politique n’est pas du tout juxtaposée avec le monde des idées. Waldeck Rousseau, président du conseil sous la IIIème République, a témoigné de la différence entre la réalité et le monde des idées : « un programme n’est pas fait pour être appliqué, dès lors qu’il est appliqué, il cesse par là même d’exister ». IV. Le concept