Résumé Généalogie De La Morale

retourner contre soi. Nietzsche, le premier grand penseur de la volonté de mort (qu’il appelle « maladie », « dégénérescence » ou encore « nihilisme »), la comprenait comme une agression retournée contre soi. En particulier, dans la religion et la morale chrétiennes (expression suprême du nihilisme, selon Nietzsche), on assiste au retournement de notre cruauté naturelle contre nous-mêmes : c’est la mauvaise conscience que les prêtres excellent à induire en l’homme. « Tu souffres ? C’est de ta faute 

de la personnalité telle qu’on peut l’observer ou la théoriser dans une structuration névrotique, sans oublier la question problématique des états-limites très travaillée dans l’œuvre de Jean Bergeret. Rappel Il n’entre pas dans notre dessein de résumer la pensée des auteurs, qu’ils soient freudiens ou non, concernant la psychose, mais d’en rappeler les différentes étapes, compte tenu de l’évolution des idées quant à la constitution du psychisme. Proposant un modèle de la vie psychique à partir de

Paris Résumé : Le livre d’Howard Bowen, Social Responsibilities of the Businessman (1953) a un statut paradoxal. Reconnu comme l’un des travaux fondateurs sur la Responsabilité Sociale de l’Entreprise (RSE), il est très fréquemment cité alors même qu’il semble avoir été très peu lu et analysé. Cet article, en proposant d’analyser cet ouvrage et d’en présenter les grandes idées, s’inscrit dans une démarche visant à appréhender la construction de la notion de RSE et à en reconstituer la généalogie. Au-delà

_________________________________________________________________________ ˆ La polygamie : réalité, causes, manifestations et conséquences en Afrique noire depuis l’Égypte ancienne Aboubacry Moussa LAM _________________________________________________________________________ Résumé : L’auteur montre la réalité et la permanence de la polygamie en Afrique noire, depuis l’Égypte pharaonique jusqu’à la période contemporaine. Les causes et les conséquences de ce phénomène sociologique y sont analysées ainsi que le lien existant entre

sociologie, a savoir si on peut analyser des phénomènes sociaux de la même manière que des phénomènes naturels. Querelle des méthodes en sociologie nées de ces divergences, bien qu’il n’y ait jamais eu de confrontation véritable entre les auteurs. Se résume en disant qu’il s’agit d’affrontement entre une démarche compréhensive et une autre explicative. Pour Dilthey, on peut expliquer la nature, mais on ne peut que comprendre la vie psychique (distinction entre sciences naturelles et celles de l’esprit)

où celleci est un « amour de la sagesse » qui s’applique à développer une réflexion sur le sens de la vie. L’Église reconnaît le trésor que constitue la capacité spéculative propre à la philosophie : les concepts forgés par celle-ci et les normes morales fondamentales constituent le patrimoine spirituel de l’humanité. L’Église voit dans la philosophie le moyen de connaître des vérités fondamentales concernant l’existence de l’Homme et la considère comme une aide indispensable pour approfondir l’intelligence

fondements sociaux de la transcendance d’un autre type de « groupe », l’État, cf. P. Bourdieu, « Esprits d’État. Genèse et structure du champ bureaucratique », Actes de la recherche en sciences sociales, 96-97, mars 1993, pp. 49-62, article qui résume, pour une part, le contenu de son cours au Collège de France sur l’Etat, cf. P. Bourdieu, Sur l’Etat. Cours au Collège de France, 1989-1992, Paris, Raison d’agir/Seuil, 2012. articles de Bourdieu sur le capital social figurent dans deux numéros

2004/2 Axes de réflexion pour une lecture philosophique du dépassement de soi dans le sport de haut niveau Isabelle Queval (1) (1) Docteure en Sciences de l’éducation, Agrégée de philosophie. CETSAH- École des Hau- tes études en Sciences Sociales RÉSUMÉ La notion de dépassement de soi ne pouvait advenir dans l’univers de pensée antique, mar- qué par l’idée de finalité naturelle et la représentation d’un monde clos et fini. C’est l’idée d’une nature comme pourvoyeuse d’ordre et de normes qui prédomine

peuples. § 4. — La période actuelle § 5. — L’instruction expérimentale. Chapitre II. Les bases psychologiques de l’éducation. § 1. — But de l’éducation. § 2. — Méthodes psychologiques d’éducation. Chapitre III. Chapitre IV. L’enseignement de la morale L’enseignement de l’histoire et de la littérature § 1. — L’enseignement de l’histoire. § 2. — L’enseignement de la littérature. Chapitre V. Chapitre VI. Chapitre VII. L’enseignement des langues L’enseignement des mathématiques L’enseignement des

« Les prédictions relatives à ce que feront les tribunaux sont par ce que j’entends par le terme « droit » ». - « Les lois sont des sources du droit mais non des parties du droit lui-même ». - John AUSTIN : « Le droit constitutionnel n’est que de la morale positive, ce n’est pas du droit ». - Hans KELSEN : « On ne volera point, si quelqu’un vole il sera puni. Pour autant qu’elle existe, la première norme se trouve contenue dans la seconde norme qui est la seule norme véritable. Le droit est la norme