Résumé Les Aventures De Télémaque

fondamentalement égalitaire, elle ignore toute propriété privée : elle repose sur un ensemble de lois et de valeurs humanistes enviables. 1534 Gargantua de Rabelais, L'abbaye de Thélème 1699 Les aventures de Télémaque de Fénélon 1996 Les fourmis de Bernard Werber Une robinsonnade < Robinson Crusoé de Daniel Defeo → aventure d'une petite communauté humaine sur une île qui prend conscience de son humanité, de la difficulté de survivre, qui fait preuve d'une grande intelligence voire d'une conscience supérieure

aristocratie provinciale2, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince3. » Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique4, en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot « candide » vient du latin candidus qui signifie blanc. Le choix d'un tel nom indiquerait l’innocence du héros, voire sa naïveté

pour le mensonge et les fourbes discours ? Allons ! n'en parlons plus ! puisque nous sommes toi et moi des astucieux : toi de loin le premier des hommes en conseil et discours, moi fameuse entre tous les dieux pour ma finesse et mon astuce. » RESUME DES CHANTS AU PROGRAMME Chants VI à VIII Au bord de la rivière où elles sont allées laver le linge, Nausicaa et ses suivantes tombent sur Ulysse qui n'a plus figure humaine. Les servantes prennent peur et s'enfuient. Seule Nausicaa reste et écoute

programme ; à sa situation dans la structure générale. Pour ce faire, il faut le situer dans la narration faite par Ulysse, mais aussi dans l’ensemble de son parcours maritime… La Descente aux Enfers fait partie des récits faits par Ulysse de ses aventures (partie allant du Chant X à XII). Après avoir été recueilli et fêté par les Phéaciens (qui ne savent pas que leur hôte n’est autre que le célèbre et ingénieux Ulysse), durant un festin offert en son honneur par le roi Alcinoos, l’aède aveugle Démodocos

aristocratie provinciale, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : «Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince.». Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique, en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot «candide» vient du latin candidus qui signifie blanc. 1 Contexte philosophique Cet ouvrage s'inscrit dans un débat

sur cette base et c'est donc une approche principalement historique de l'acclamation que je vais vous présenter. Liberté, Egalité, Fraternité Commençons donc par un peu d'histoire. Associés par Fénelon à la fin du XVIIème siècle, dans les aventures de Télémaque, fils d'Ulysse, ces notions sont plus largement répandues au siècle des lumières (le XVIIIème plus exactement 1715-1789) mouvement dont le but était de dépasser l'obscurantisme et de promouvoir la connaissance. En 1755, Voltaire associe ces

qu’évolue le monde qu’ils essaient de représenter et dans lequel ils s’inscrivent. Le roman s’invente en même temps que les individus prennent leur essor. Ce mouvement de régence va se traduire par de nombreux mouvements esthétiques : on va chercher des aventures qui soient, d’une manière ou d’une autre, le miroir de notre propre parcours. Le héros incroyable est mort et le personnage prend le relais. Le choix d’une forme particulière avec une narration à la première personne va prendre une ampleur considérable

souci du corps est lié à la recherche de la sagesse pour se déployer ensuite dans la collectivité. La moralité du prince et sa sagesse en font un bon prince pour tous. A l’image de son prince la ville mal guidée périclite. (cf Fenelon Les aventures de Telemaque). Actualisation et problématique : Donnée en sujet aujourd’hui cette citation implique : 1) une remise en contexte pour comprendre pourquoi elle est formulée : représentations singulières du pouvoir et de l’enfance historiquement situées

la polysémie du titre Fénelon: - Les Aventures de Télémaque La Bruyère: -Les Caractères, « De l’homme », « Gnathon » -Les Caractères, « Théodecte » La Fontaine: - Fables: « Le savetier et le financier » - Fables: « Les deux amis » - Fables: « Les Obsèques de la Lionne » - Fables: « Le Fou qui vend la sagesse » - Pierre de Marbeuf, « À Philis » Molière: - L’Avare - Le Misanthrope, acte III, scène 4, vers 961 à 1000 - Le Misanthrope, résumé de l’action - Le Malade imaginaire, acte

est,  pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible." Socrate, Cité par Platon dans Apologie de Socrate. "Le vrai moyen de gagner beaucoup est de ne vouloir jamais trop gagner et de savoir perdre à propos." Fénelon, Les aventures de Télémaque. "Le bien de la fortune est un bien périssable ;Quand on bâtit sur elle, on bâtit sur le sable." Racan, Stances à Tircis sur la retraite. "Qui vole ma bourse vole une chose sans valeur." Shakespear, Othello. "La vraie richesse,