Résumé Sur Le Débat Sur Le Mariage Homosexuel

14 Bibliographie p.15 Sitographie p.15 Introduction ------------------------------------------------- « Le XXIe siècle sera religieux ou ne sera pas » Cette citation – souvent attribuée à tort à l’écrivain André Malraux- résume simplement l’une des grandes questions existentielles de ce début du XXIe siècle : Quel avenir pour la religion dans notre monde dit « moderne » et « mondialiste ». Mais plus encore, elle pose le constat suivant : l’Eglise sera forcée de décliner

manifestation extérieure. Elle s’affirme et se constate par le travail, lequel de son côté nécessite une certaine dépense des muscles, des nerfs, du cerveau [...], dépense qui doit être compensée » (Marx, Le Capital, t. I, éd. 1971 : 173-174). * 4 Le débat sur les femmes et le travail domestique s'est en grande partie centré sur la question de s (...) 11 Le montant de la différence entre la reproduction de la force de travail et ce qu'elle produit dépend donc de ce qu'on détermine comme nécessaire

perforation de l’utérus, et le taux de mortalité est de soixante-cinq femmes pour cent mille femmes enceintes, ce qui en fait une question de santé publique (1). « Je crois qu’il y a vingt ans il aurait été plus facile qu’aujourd’hui de faire avancer ce débat », estime Maria Luiza Heilborn, chercheuse au Centre latino-américain de la sexualité et des droits humains (CLAM), à l’université de l’Etat de Rio de Janeiro. En obtenant de Mme Rousseff un engagement écrit, les Eglises se sont assurées que la

considérant l’exemple du Prophète qui n’a jamais frappé une femme, j’affirme que 4 la violence conjugale est contraire aux enseignements islamiques et que l’on doit condamner ces agissements ». Très bien, tout cela semble parfaitement clair! Je résume : Il existerait selon vous deux catégories de musulmans ; les littéralistes (« les idiots ») qui lisent et appliquent le verset concernant le fait de frapper son épouse à la lettre, dont vous ne faites pas partie, et les autres, les réformistes, («

référence à la notion il y a quelque référence dans le code civil et également dans le code de l’action sociale et des famille. Au sens large la famille comprend l’ensemble des personnes descendants d’un auteur commun et rattachées entre elles par le mariage et la filiation. On par le de famille souche ou de famille lignage. Dans un sens plus étroit la famille désigne le groupe formé par les parents et leurs enfants mineurs. ( famille nucléaire). SECTION 1 : La notion de famille. §1 : approche

descendent pas les uns des autres mais ils descendent d’un auteur commun. Le calcul de degré s’effectue en additionnant le nombre de générations qui séparent les deux parents de l’auteur commun. L’alliance : lien juridique qui s’établie grâce au mariage, il s’établie entre chacun des époux et la famille de l’autre mais cela concerne aussi la famille de chaque époux en ligne directe ou collatérale. La charge d’autrui : lien qui est apparu récemment, c’est une notion qui s’est construite au fur à

famille. Celui-ci reposait sur plusieurs éléments: une famille construite autour d'un couple d'individus de sexe différent qui était uni pour la vie dans le mariage la femme est les enfants étaient soumis à l'autorité du père (puissance paternelle) des règles de filiation qui favorisaient les enfants nés pendant le mariage Depuis une trentaine d’année la famille en tant qu’institution sociale a connu une grande évolution qui va dans le sens de la remise en cause de la famille traditionnelle

d’alliance ? C’est celui qui naît du mariage. Mais le mariage n’est pas un lien d’alliance en lui même. L’alliance est le rapport de droit qui existe entre l’un des époux et les parents de l’autre (gendre/beau-père, belle-mère, belle-sœur). b▪ la définition de la famille en référence au lien de sang et l‘alliance C’est la plus communément admise, famille : un groupe de personne uni par des liens de parenté et d’alliance. Une famille est un groupe fondé sur le mariage et la filiation. Mais cette définition

PREMIERE PARTIE : LE COUPLE *Titre 1 : Le couple marié Chapitre 1 : L'avant mariage --| Section 1 : La liberté du mariage --| Section 2 : Les effets des fiançailles Chapitre 2 : La formation du mariage --| Section 1 : Les conditions de fond du mariage --| Section 2 : Les conditions de forme du mariage --| Section 3 : La sanction des conditions de formation du mariage Chapitre 3 : Les effets du mariage --| Section 1 : Les liens personnels entre les époux --| Section 2 : Les liens

aujourd’hui au profit d’une pluralité de modèles. La famille traditionnelle était fondée sur le mariage, famille appelée anciennement « légitime », enfants « légitimes. » Hors mariage on parlait de famille « naturelle », dont les enfants étaient « naturels. » D’autres figures ont été consacrées par la loi : concubinage, PACS en 1999 ; de plus la famille n’est plus nécessairement hétérosexuelle, une famille homosexuelle semblant aujourd’hui pouvoir naître. Si l’on part d’une définition biologique, la famille