Résumé Sur Le Débat Sur Le Mariage Homosexuel

Acces au contenu LE COUPLE ET LA FAMILLE Mariage et divorce - Concubinage et PACS - Filiation - Régimes matrimoniaux et successions Mariage et divorce Le mariage Le Code civil ne contient pas de définition juridique du mariage. Il se contente de définir son régime, consacré aux conditions de formation du mariage et aux obligations, devoirs et droits en découlant. Ainsi, pour les dispositions les plus réputées du Code, l'article 212 dispose que " les époux se doivent mutuellement fidélité

„[...]Le Mouvement Démocratique Féminin d'Yvette Roudy et Colette Audry est lié à la Fédération de la gauche démocratique et socialiste de François Mitterand“ p.11). Un groupe mixte. Réflexions sur les rôles traditionnels (remise en question du mariage, de la famille, plaisir féminin...). Note de bas de page: Françoise Picq s'appuie sur les écrits du FMA, ici sur le manifeste „Pourquoi Féminin, Masculin, Avenir“ cosigné par Anne Tristan (Zelenski) et Anne de Pisan (Sugier). (p.12) Replace évolution

gestation se réalise donc au profit d'autrui, c'est à dire pour un couple qui ne peut pas avoir d'enfant car la femme souffre d'une incapacité à concevoir ou à porter un enfant. Il peut s'agir d'une part de couples homosexuels d'hommes, ou d’hommes célibataires, hétérosexuels ou homosexuels. La GPA est à l’origine de certaine dérive, en effet des couples hétérosexuels souhaitent réaliser une gestation par autrui afin d'éviter de subir les nuisances que peut entraîner une grossesse. En France ce procédé

HUET-WEILLER « traité de droit civil : la famille tome 2 » 1998 PLAN : PARTIE 1 : Le couple conjugale : les relations de couples Chapitre 1 : Les rapports de couple dans le mariage * Section 1 : L’avant mariage * Section 2 : Le mariage * Section 3 : L’après mariage Chapitre 2 : Les rapports de couple hors mariage * Section 1 : Le concubinage * Section 2 : Le PACS (Pacte Civil de Solidarité) PARTIE 2 : Le couple parentale : les rapports parents-enfants Chapitre 1 : L’établissement

devoir adopter l'enfant car il n'y a pas de filiation paternelle. Sa filiation sentimentale avant même la naissance sera relayé par une filiation juridique. Donc l'enfant aura une filiation complète. Ce modèle est très convoité par les couples homosexuels: 2 femmes, on peut dupliquer par analogie le même schéma. L'une d'entre elles porte l'enfant, et l'autre femme adopte l'enfant. Voilà pourquoi , c'est une revendication permanente des associations lesbiennes. Bouleversements sociaux que le progrès

mise en garde et coupure de la ligne mais les techniques d’identification ne sont pas irréprochables. Exemple : Au sein d’une entreprise si un employé télécharge, l’entreprise est pénalisée. Mariage et pacse sont différents. Le pacse n’a pas d’obligations de fidélité contrairement au mariage. Avec le mariage, le conjoint est héritier sans testament contrairement au pacse. De même, les mariés peuvent adopter pas les pacsés. Le nom des enfants peut maintenant être mixé pas seulement celui du père

famille ont fait l’objet de débats animés. Exemple : le cas par le passé de l’IVG, des enfants adultérins, des procréations médicalement assistés). C’est toujours le cas aujourd’hui pour l’ouverture du mariage aux homosexuels, l’accouchement sous X. ce sera le cas demain pour les questions ayant attrait à la procréation pour autrui. En Droit de la famille, il n’est pas rare que des groupes de pression (des lobbies) se manifestent : par le passé, il y a eu l’Eglise, les homosexuels, des opposants à l’IVG

concertation et d’appui aux Centre régionaux d’intégration - Document évolutif - Mai 2016 ÉLÉMENT THÉORIQUE - FICHE N°1 LE CONCEPT DE CULTURE Le terme culture est défini de nombreuses manières. Ainsi, le langage commun, peut résumer la culture aux connaissances. Ainsi dit-on qu’une personne est « cultivée ». Dans le cadre de cette formation, nous nous appuyons sur les travaux de Guy Rocher1 et de Pierre Bourdieu. 1. La culture est un ensemble lié de dispositions à penser

Lévi-Strauss qui l’a souvent soutenue a dit : "Elle se croyait chargée d'une mission pour améliorer le sort de l'humanité." Féministe convaincue, là aussi sa position a fait débat. A l'opposé de tout égalitarisme dogmatique, elle insistait plus sur la différence des genres et sur l'accomplissement personnel. Les communautés homosexuelles américaines se sont emparées de ses thèses trouvant un fondement scientifique à leurs critiques de la société puritaine et hétérocentrée. En 1975, Mead écrit que « le temps

années pré-soixante-huitardes était régi par une morale autoritaire et puritaine, fondée sur le modèle d’une ancienne bourgeoisie conservatrice. Cette morale, réprimant l’homosexualité, la contraception, tout ce qui concerne les rapports sexuels hors mariage ou sortant de l’ordinaire (sadomasochisme, libertinage, pluralité de partenaires …) ; plaçait également l’homme au centre de la société en lui accordant une certaine immunité, laissant la femme de côté en ne lui accordant que peu de liberté. Cependant