Résumé Sur Le Débat Sur Le Mariage Homosexuel

précède et induit une loi qui lui succède. Il va présenter le droit comme un enchainement qui constitue un système. Toutes les lois sont articulées les unes par rapport aux autres en un tout qui est animé d’un même esprit. 1ere étape, la législation du mariage car Dieu aime les hommes donc les hommes s’aiment entre eux, il ya procréation et donc on veut organiser les liens juridiques entre les parents les enfants, les collatéraux. Il veut mettre en place une législation unifiée et aussi ordonnée. Si la

« Dans tout crime contre l’humanité un homme n’est plus l’égal d’un autre homme. Il est victime d’abord d’interdictions (de mariage, professionnelles, de libre circulation…), puis d’un marquage par une étoile ou un tatouage, enfin d’un parcage. L’homme alors est égal à zéro ; dans un pays où l’assassinat est un crime, il peut impunément être mis à mort. Il n’a plus ce nom que tout être humain reçoit à la naissance et qui lui ouvre l’exercice de tous les droits. Sont exterminés sans décision de justice

famille peut considérablement varier d’une société à l’autre. Il y a néanmoins une cste qui est la prohibition de l’inceste. A_ La diversité des R du mariage Le cas particulier du mariage va nous servir à illustrer la multitude des formes que peut prendre la famille. Cette diversité apparaît sous 4 angles :  Nb de pers concernées par le mariage : il y a tt d’ab la monogamie qui est une alliance entre 2 conjoints exactement. On peut distinguer 2 types de monogamies : o Monogamie de dt : dt

personnes est relié par plusieurs éléments d’ordre biologique (union des sexes, la procréation, la descendance d’un auteur commun). Définition juridique = la famille juridiquement est un groupe de personnes qui sont unis par des liens fondés sur le mariage et la filiation. De tout temps, le droit a régit la constitution de la famille. En règlementant juridiquement ces liens de famille, le droit a consacré une institution. (Jean Carbonnier, « flexible droit » : « la famille est l’un des principaux

questions liées à l’homosexualité et aux mœurs aux Pays-Bas, les minarets en Suisse, etc. La violence, la femme, la « sharî’a » (charia) sont, entre autres, des thèmes qui reviennent partout et toujours : l’islam fait question. Le point commun de tous ces débats tient à l’installation de générations successives de musulmanes et de musulmans, devenus citoyennes et citoyens de leur pays respectif. Installés, ils sortent de leur isolement géographique, de leurs ghettos sociaux, ou de leur marginalité sociopolitique

l’ensemble des contenus psychiques qui ne sont pas conscients, mais l’ensemble des contenus dont on ne peut pas prendre conscience du fait d’un mécanisme intrapsychique de censure opéré par le Surmoi. On peut donc dire que, chez Freud, l’inconscient se résume à ce qui fait l’objet d’un refoulement. Pour Jung en revanche, cet « Inconscient » freudien ne constitue qu’une partie de l’Inconscient pris dans sa totalité. Car, en dessous de cet inconscient-par-refoulement, que Jung appelle l’inconscient personnel

don divin..., pour s'accomplir il ne faut que s'assujettir a ses dictées. Et comment? A travers nos sensations qui avec le concours de la conscience deviennent des sentiments vertueux. Bon sauvage et sensations, voilA un schéma thématique qui résume le XVIII'. Conscience ou divinité et matikre. VoilA la grande opposition dont la plupart des essais nous parlent. Finalement, il fallait faire un choix qui ne sera que transitoire: pour le Romantisme la conscience, le moi profond rebutant la matikre;

Résumé du cours L'être humain selon Freud Introduction I. La vie de Freud II. Distinguer la psychologie selon Freud du behaviorisme III. La méthode freudienne: de la psychiatrie à la psychanalyse IV La découverte de l’inconscient V. L’importance des pulsions dans la vie psychique VI. Deux théories du psychisme VII. L’importance du complexe d’Œdipe chez Freud VII. 1 L’orientation sexuelle est-elle innée? VII. 2 L’objection de Sartre Conclusion La vie de Freud Freud est né le 6 mai 1856 à Freiberg

Introduction : La gestation de l’idée européenne. L’origine de cette idée d’unification de l’Europe remonte très loin dans le temps et ne se résume pas au vingtième siècle. Il y a eu des hommes de lettre comme Hugo au XIXème siècle, Dante au XIIIème siècle aussi. Il y a eu des économistes comme Bentham (promoteur de l’utilitarisme.) Les rivalités entre les États européens qui ont ravagé le continent européen sont en grande partie à l’origine d’une telle volonté. Avant le XXème siècle, des plans

mariés nécessite de définir le terme « couples non mariés ». En effet, la cellule familiale qui compose notre société a fortement évolué. Cette évolution a longtemps été ignorée du législateur ne consacrant dans le Code civil que l’institution du mariage civil. Les couples mariés ne sont pas concernés par le sujet. On s’intéressera exclusivement à un mode de conjugalité : les couples non mariés. 2. Que faut-il entendre par « couples non mariés » ? Les couples non mariés font références aux personnes