Réécritures Des Mythes Antiques

la conscience »[7]. C'est à ce titre qu'elle se déroule sur un « sol ouvert en lui-même à des conflits entre des nations entières »[8]. « Partout en Europe, on écrit, on cherche et on découvre des épopées, qu’il s’agisse de nouveaux ou d’anciens mythes, matières ou textes. On peut citer à titre d’exemples Don Juan de George Gordon Byron, Hermann und Dorothea de Goethe, la redécouverte de la chanson des Nibelungen, la production de l’épopée nationale finlandaise Kalevala ou encore de grands projets

forte solidarité). Le curé: charger des âmes, médiateur cultuel, relais entre le roi et la communauté des habitants. Plus un rôle d'ambassadeur. Croyances : Le calendrier « parle » chrétien : Nous somme dans un monde de religion, de croyance et de mythes. L’historien Lucien Febvre: qui dit grosso modo: tout est lier à la religion, elle est omniprésente. Eglise, chargé de la christianisation de la société, avec un rôle de contrôle, de surveillance, etc. Religion des clercs, religion des fidèles : Différence

par : La Fontaine (17ème siècle) (« Je chante les héros dont Esope est le père ») Phèdre (fabuliste latin du 1er siècle après J-C – fables écrites en vers) L’humanisme qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques) La Fontaine : puise aux sources antiques mais aussi à des sources orientales plus récentes (le fabuliste indien Pipay) Caractéristiques de l’apologue : rend plus attrayant une idée, une morale car : il séduit avant de faire réfléchir la brièveté dur récit évite l’ennui

reconnaissance des principaux genres et registres littéraires, et la compréhension de leurs évolutions ; - la maîtrise des principales formes de l’argumentation (et notamment de la délibération) ; - l’approfondissement des notions d’intertextualité et de réécriture. II.2 Les objets d’étude La liste des objets à étudier en classe de première complète celle de la classe de seconde. Les objets 1 à 5 sont communs à toutes les séries d’enseignement général et technologique. L’objet d’étude 5 est facultatif

MODULE 1 : L’ÉCRITURE DE LA MÉLANCOLIE 1) Histoire du mot Antiquité 4è siècle avant JC, en Grec Formé de deux termes : Kholé : la bile/ Mélas : noire = la bile noire. Passe tel quel en latin : mélancolia puis en français au 12è siècle. Grèce Antique : apparaît dans les traités de médecine attribués à Hippocrate : Terme perçu comme concret isole 4 Humeurs (=éléments cosmiques qui contrôlent l’existence des êtres humains) : HUMEUR | TEMPERAMENT | ORGANE | NATURE | ELEMENT | Bile noire | Mélancolie

rejeter, mais aussi recomposer, renouveler, adapter. Ex : Duchamp, Dadaïsme ; Surréalisme ; ex : mises en scènes novatrices, iconoclastes, formes d’art nouvelles (infographie, films en 3D); ex : exploitation par le cinéma de thèmes antiques ou médiévaux ; réécriture de mythes etc. - Sur la préservation et la transmission : a) Le partage d’une culture commune et de valeurs communes facilite la vie familiale et sociale (dépassement de l’individualisme, acceptation de l’autre) b) Elle permet de

n'aura pas lieu (1935), Électre (1937) ou Ondine (1939) ou La Folle de Chaillot jouée en 1945 après sa mort. Jean Giraudoux a participé comme d'autres dramaturges des années 1930-1940 (Cocteau, Anouilh, Sartre, Camus par exemple) à la réécriture des mythes antiques éclairés par les mentalités modernes. Il a su allier fantaisie poétique et goût pour les images insolites et également associer le tragique et le léger dans une langue élégante et fine, parfois même poétique comme dans Intermezzo ou Ondine

les réponses sont différentes ; et selon la forme : certaines formes s’adaptent mieux à certains débats ou à certains contextes. Mener une réflexion anthropologique sur l’homme c’est aussi aller chercher, dans sa culture et dans ses racines, les mythes fondateurs, ce qu’il cultive et a fait sien. Il s’agit donc de vous donner les moyens de réfléchir, par l’étude des genres de l’argumentation et des grandes thématiques et problématiques qui les parcourent, à la place de l’homme dans le monde Les

INTRODUCTION :  A la fin de l'année 1936, Jean Giraudoux écrit sa pièce, Electre, représentée pour la première fois à Paris au printemps 1937. A cette époque, de nombreux écrivains, comme Cocteau ( dans La machine infernale, réécriture du mythe d’Œdipe), s'inspirent des grands mythes de l'antiquité et poursuivent ainsi la tradition; mais Giraudoux fait une oeuvre originale en transformant le désir de vengeance en quête de la vérité. Le premier acte s’est achevé sur un long monologue du mendiant tandis

la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord Pièces roses et Pièces noires. Les premières sont des comédies marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice(1941), Antigone (1944) ou Médée (1946)