Réécritures Des Mythes Antiques

plus important dans l’histoire des peuples est la religion. Que le salut ne se retrouve que dans le passé. D’où le culte des parnassiens pour l’antique. Cf. Pour les Parnassiens, seul l’archaïque est poétique, le reste est décadence. Par la réécriture des mythes, la poésie se fait archéologie, philologie. La poésie est outil d’exploration et participe au travail de la science de découverte et de compréhension du passé. Ex. Charles Cros, poète du Parnasse est aussi l’inventeur de la photographie couleur

elle-même inspirée de la tradition latine mais enrichie de jeux de scène outrés. Pour l’Avare, il a utilisé directement une source latine, une pièce de Plaute, Aulularia (la marmite), qui date d’environ deux cents ans avant Jésus-Christ. Cette réécriture était d’ailleurs bien conforme aux agissements de l’époque préconisés par beaucoup de ses contemporains, à savoir l’imitation des Anciens. Mais son emprunt est une véritable recréation. En effet, Molière a apporté des éléments nouveaux : le sujet

Amoris ». La courtoisie suppose une noblesse de cœur et de naissance, une maîtrise de soi, des usages. Elle s’oppose à toute conduite de vilains. Cet idéal de vie est la transposition médiévale d’un idéal existant avant le 12e S, c’est l’urbanitas antique = célébration des bonnes manières associées à une culture littéraire et à une mode de vie raffiné. La seule nouveauté par rapport à l’Antiquité est l’ajout de l’importance de l’amour. On prône l’amour : nouveauté dans l’espace des lettres romanes

modifier tout en se basant sur un socle historique. Nous avons donc décidé d’analyser ses différentes interprétations ce qui va nous permettre d’avoir une réflexion transversale quant à l’étude de phénomènes étant donné que chaque chose est une réécriture mais également en mouvance. C’est pourquoi dans une première partie nous allons nous intéresser aux titans dans la mythologie selon Hésiode en nous intéressant à la naissance des titans mais également du titan le plus célèbre, Cronos. Puis

que "l'objectivité" n'existe pas car elle est liée à la question de la personnalité et de la compréhension des phénomènes. Elle s'articule autour des actions humaines. L'histoire est une herméneutique, une science de l'interprétation. L'histoire antique et moderne Tout au long de ce deuxième chapitre, elle continue son travail d'introspection ainsi que la recherche des liaisons et de la rupture entre le passé et le futur. Hannah Arendt examine depuis l'Antiquité tous les grands courants de l'historiographie

jour: le Parnasse, qui veut recentrer la poésie sur le travail formel du poète et développe une théorie de «  l'art pour l'art  ». Cette école, héritière de Théophile Gautier, est représentée surtout par Leconte de Lisle (1818 – 1894) avec ses Poèmes antiques(1852 - 1874) et ses Poèmes barbares (1862 – 1878). L'influence de ce mouvement n'est pas à négliger : la densité et l'expressivité seront retenues par les poètes suivants et c'est d'ailleurs à Théophile Gautier que Baudelaire dédiera Les Fleurs

sont de traditions → manière de concevoir le monde, d’établir des rites sociaux pour que cette manière de concevoir le monde puisse être conservée grâce à ces rites sociaux. Par exemple, les européens fêtent Noël – solstice d’hiver. A travers une réécriture des rituels sociaux, il y a une pérennité d’une certaine sensation du monde, c'est-à-dire des peuples qui s’inscrivent dans le rythme des saisons, dans la roue solaire. Assurer par la tradition une explication du monde et la confirmer par un rituel

Festin de Pierre, Molière (1665) Tirso de Molina, dramaturge espagnol, a créé le personnage fictif de Dom Juan (attention à l’orthographe, les Italiens l’écrivent Don Juan) à partir d’un personnage réel. Des auteurs italiens en ont proposé des réécritures. Molière, dramaturge du XVIIème siècle, s’est inspiré de ces textes afin de donner sa propre vision, perdurant un nouveau mythe littéraire. ACTE I, Scène première SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, tenant une tabatière: Quoi que puisse dire

plus audacieux (Henry Bataille, Henry Bernstein : auteurs qu’on n’étudie plus maintenant). En ts les cas, th satirique, le plus souvent de veine comique, et qui n’avait pas d’autre ambition que de divertir le public. Ms voyez écart entre tragédie antique et blvard du XIX-XXe : fossé. Certain nbre d’auteurs ont voulu redonner dignité éthique et litt au th = à la fois ds le propos et ds la forme. Précurseur : Jarry, Ubu Roi (que vs avez dû croiser) : balaye tradi ancestrales en faisant une place à

avec en toile de fond les métiers du chemin de fer. Le cycle romanesque de Zola n'est pas seulement la peinture naturaliste des milieux, des mœurs, des mentalités ou des destins exemplaires ; le génie de l'écrivain est d'avoir su créer de véritables mythes : fécondité, puissance, germination, qui sont le fruit de son imaginaire. b. Maupassant Avant de se dégager du naturalisme, Maupassant publie un grand nombre de nouvelles (Boule de suif [1880], La Maison Tellier [1881]) et des romans (Une vie [1883]