Rôle Du Bouffon Dans La Société

étant tiraillée entre la nécessité de se renouveler et la crainte des cabales. Période contradictoire où l'on voit à la fois Hugo en procès avec le Français et la Comédie accusée d' « hugolâtre ». En 1832, Le roi s'amuse, drame dont le héros est un bouffon, mais l'écriture en vers, est reçue par le Comité de lecture. Toutefois Hugo ne peut obtenir que Marie Dorval et Frédérick Lemaître, gloires du boulevard, entrent au Français. Le soir de la première, le 22 février, la pièce, qui tourne en dérision

Dionysos, permettais de rendre compte de la vie dans la cité où la pièce y était exposée. Ainsi, la pièce de théâtre permettait en quelque sorte d’éduquer la population on y évoquant tous les problèmes qui étaient à déplorer. Très vite, le théâtre pris un rôle moralisateur en représentant un enjeu moral et politique, notamment au 18e siècle. Le théâtre a toujours su s'imposer et s'illustrer au fil des années, tout en s'adaptant au contexte dans lequel il est exposé. Il est alors légitime de se demander

siècle” - et d’un public “populaire” est clin d’œil à Molière, qui, lui aussi, s’adressait au peuple. Le “style bouffon, baroque et gesticulant” est tout à fait approprié à la pièce dans la mesure où celle-ci s’éloignait du théâtre classique au profit d’une vision plus libre. De plus, le caractère libertin de Dom Juan s’accorde tout à fait avec cette dimension baroque. Le style bouffon et clownesque apparaît aussi dans la réplique de Dom Juan au raisonnement de Sganarelle défendant la religion :

« Et depuis je suis beau quand ACTE II je veux seulement ». SCENE 2 COMMENT CORNEILLE PARVIENT-IL A RENOUVELLER LE PERSONNAGE DE MATAMORE ? Etude préalable Le rôle de Clindor est de faire valoir : il est là pour relancer le discours de Matamore et vient même à son secours quand il est en panne. C’est lui qui est le maître du jeu car c’est lui qui lance Matamore en lui posant des questions. Matamore hésite en

antérieurs de deux générations à celui-ci. La comédie grecque se caractérise essentiellement par des intrigues ayant toujours trait à la vie de la cité et par la vulgarité et la violence des spectacles. La comédie servait déjà pour critiquer la société. La comédie moyenne était la transition entre la comédie ancienne et nouvelle, mais son origine demeure inconnue. Des auteurs comme Antiphane et Alexis ont écrit des comédies pendant cette période. Nous pouvons observer une évolution dans le

Le Barbier de Séville 1. Situation du texte Beaumarchais commença la rédaction du Barbier de Séville en 1765. La pièce, qu’il destinait à l’origine aux comédiens italiens et qui devait prendre la forme d’un livret d’opéra-comique (d’où le rôle joué dans l’intrigue par Bazile, le maître à chanter, et par la partition « La Précaution inutile ») fut finalement montée pour la première fois par la comédie française en 1775 et remporta bientôt un vif succès. Il fallut attendre 1782 puis 1816 pour

La problématique du mariage est essentielle dans de nombreuses œuvres de Molière. Elle est traitée avec comique et ironique. Elle sert non pas à en faire son éloge mais, au contraire, à en dénoncer les torts, les travers, les contradictions d’une société qui se plait dans des traditions absurdes. Le mariage est alors tourné en dérision. Au lieu d’être un sujet heureux et une source de joie, c’est un sujet qui entraîne des conflits et des tensions entre les personnages.   2. LA PUISSANCE DES HOMMES

Il y raconte sa découverte du théâtre : le théâtre va se faire le miroir de la société et c’est en décrivant le lieu de la représentation théâtrale que Montesquieu va critiquer la société. Il s’agira d’étudier le regard de l’étranger permet une critique virulente de la société française. Dans un premier temps, nous étudierons la description du théâtre par un étranger. Ensuite, nous aborderons la critique de la société. I. La description du théâtre par l’étranger. 1. Le regard de l’étranger. Les

éblouissant gentilhomme (= un noble), rencontre à un bal la princesse de Clèves, une très belle jeune fille récemment mariée.  I - Une société d'apparences (le jeu des regards) a) le champ lexical de la vue On a un champ lexical de la vue très important : par exemple, le verbe avoir est employé six fois.  On remarque que cette société est fondée sur le regard car c'est une société de cour : la beauté et la richesse sont les deux choses primordiales. C'est l'apparence qui révèle les privilèges. Les valeurs

en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. Le 18ème siècle en France, mais aussi en Europe, est une époque de réflexion et de contestation, menées par les penseurs et les philosophes qui repensent la société et remettent en cause son organisation. La monarchie absolue, les inégalités sociales, ainsi que l’intolérance