S Il Vaut Mieux Etre Aime Que Craint Ou Etre Craint Qu Aime

vision de l’existence, nos comportements. Mais en réalité nous ne connaissons rien de la mort puisque personne n’en ai jamais revenu. Tout d’abord Socrate s’oppose à l’idée même que la mort est un mal, ensuite il accentue et déclare que la mort ne peut être autre chose qu’un bien. Pour finir, il affirme que la mort n’est pas à craindre. PARTIE 1 Tout d’abord Socrate explique que la mort n’est pas un mal. D’ailleurs il montre sa totale sérénité sur sa future coupure avec le reste du monde : en

la réalité des choses, qui sont, qui existent, mais à nos jugements sur la réalité des choses, qui peuvent s’accorder à la réalité ou non, càd être vrai ou faux, selon la définition classique de la vérité comme « adéquation de la pensée et de la chose » (St Thomas d’Aquin). Transition II. 1) Des opinions fondées sur des bases fausses ne peuvent être assurées. Les critères retenus pour s’assurer de la vérité des arguments ci-dessus (cf. I.2) sont autant de bases des arguments. Il convient

elle est liée avec tout ce qu'il y a de mieux, veuve d'un mari qui avait une grande charge dans les finances, et tu crois qu'elle fera quelque attention à moi, que je l'épouserai, moi qui ne suis rien, moi qui n'ai point de bien ? DUBOIS __ Point de bien ! votre bonne mine est un Pérou. Tournez-vous un peu, que je vous considère encore ; allons, Monsieur, vous vous moquez, il n'y a point de plus grand seigneur que vous à Paris : voilà une taille qui vaut toutes les dignités possibles, et notre

Le royaume de Dieu est en vous et tout autour de vous, pas dans les édifices de bois et de pierres." Jésus [Evangile de Thomas] _____ "Mieux vaut allumer une bougie que maudire les ténèbres." Lao Tseu _____ "La névrose, est la souffrance d'une âme qui a perdu son sens." Carl Gustav Jung _____ "Choisis bien tes mots, car ce sont eux qui créent le monde qui t'entoure." Pensée Navajos _____ "La vérité est un pays sans chemin." Jiddhu Krishnamurti _____ "L'homme blanc, a une montre, mais il

Désir et Bonheur Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réfléchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréfléchi, la seconde étant réfléchis. • besoins

scandale, est significative dans l’histoire de la littérature. Considérée comme un manifeste de la théorie de « l’art pour l’art », Gautier y fustige les visions moralistes et utilitaires de la littérature. Il y proclame sa conception de l’art qui doit être indépendant et inutile, sa seule exigence étant de viser le beau : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid […]. » Avec un ton caustique et beaucoup d’ironie il prend ainsi nettement position contre

donné de fait. La rédemption nous est offerte en ce sens que nous a été donnée l'espérance, une espérance fiable, en vertu de laquelle nous pouvons affronter notre présent: le présent, même un présent pénible, peut être vécu et accepté s'il conduit vers un terme et si nous pouvons être sûrs de ce terme, si ce terme est si grand qu'il peut justifier les efforts du chemin. Maintenant, une question s'impose immédiatement: mais de quel genre d'espérance s'agit-il pour pouvoir justifier l'affirmation

I LE COMTE, seul, en grand manteau brun et chapeau rabattu. Il tire sa montre en se promenant. Le jour est moins avancé que je ne croyais. L'heure à laquelle elle a coutume de se montrer derrière sa jalousie est encore éloignée. N'importe; il vaut mieux arriver trop tôt, que de manquer l'instant de la voir. Si quelque aimable de la Cour pouvait me deviner à cent lieues de Madrid, arrêté tous les matins sous les fenêtres d'une femme à qui je n'ai jamais parlé, il me prendrait pour un Espagnol du

soi-même. Voltaire Le superflu, chose très nécessaire. Voltaire Il faut être prudent, mais non pas timide. Voltaire C'est un poids bien pesant qu'un nom trop fameux. Voltaire La géographie est le seul art dans lequel les derniers ouvrages sont toujours les meilleurs. Voltaire Les femmes ressemblent aux girouettes : elles se fixent quand elles se rouillent. Voltaire On ne peut désirer ce qu'on ne connaît pas. Voltaire Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent. Voltaire

Britannicus Jean Racine Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net Adresse À Monseigneur Le duc de Chevreuse MONSEIGNEUR,   Vous serez peut−être étonné de voir votre nom à la tête de cet ouvrage ; et si je vous avais demandé la permission de vous l’offrir, je doute si je l’aurais obtenue. Mais ce serait être en quelque sorte ingrat que de cacher plus longtemps au monde les bontés dont vous m’avez toujours honoré. Quelle apparence qu’un homme qui ne travaille que pour la gloire