Sabbat

L’espace et le temps sont au poète. Que le poète donc ailleoù il veut, en faisant ce qui lui plaît ; c’est la loi. Qu’il croie en Dieu ou auxdieux, à Pluton ou à Satan, à Canidie ou à Morgane, ou à rien, qu’il acquittele péage du Styx, qu’il soit du sabbat ; qu’il écrive en prose ou en vers, qu’ilsculpte en marbre ou coule en bronze ; qu’il prenne pied dans tel siècle oudans tel climat ; qu’il soit du midi, du nord, de l’occident, de l’orient ; qu’ilsoit antique ou moderne ; que sa muse soit une muse

énergie. Lors d’une scène avec Macbeth, c’est elle, et non pas le régisseur son, qui créait l’ambiance. Dans l’ombre, elle faisait ses percussions, entre force et douceur. Déjà, pour l’oreille du spectateur, ça, c’est un délice. Mais lorsque lors du sabbat des sorcière, elle entame un solo de percu, là, c’est l’extase. Accompagnée par les autres comédiennes qui donnent un rythme, elle tournoie entre les tambours, ses immenses cheveux noirs et rouges bougeant comme un prolongement de son corps. On la

et Abraham Loeweren Coiffés de feutres verts le matin du sabbat Vont à la synagogue en longeant le Rhin Et les coteaux où les vignes rougissent là-bas Ils se disputent et crient des choses qu'on ose à peine traduire Bâtard conçu pendant les règles ou Que le diable entre dans ton père Le vieux Rhin soulève sa face ruisselante et se détourne pour sourire Ottomar Scholem et Abraham Loeweren sont en colère Parce que pendant le sabbat on ne doit pas fumer Tandis que les chrétiens passent avec

une branche d'hysope et l'approchèrent de sa bouche.30 Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: «Tout est accompli.» Puis il baissa la tête et rendit l'esprit.31 C'était la préparation de la Pâque et ce sabbat allait être un jour solennel. Craignant que les corps ne restent en croix pendant le sabbat, les Juifs demandèrent à Pilate qu'on brise les jambes aux crucifiés et qu'on enlève les corps.32 Les soldats vinrent donc briser les jambes du premier, puis du second des condamnés qui avaient été crucifiés

et Abraham Loeweren Coiffés de feutres verts le matin du sabbat Vont à la synagogue en longeant le Rhin Et les coteaux où les vignes rougissent là-bas Ils se disputent et crient des choses qu'on ose à peine traduire Bâtard conçu pendant les règles ou Que le diable entre dans ton père Le vieux Rhin soulève sa face ruisselante et se détourne pour sourire Ottomar Scholem et Abraham Loeweren sont en colère Parce que pendant le sabbat on ne doit pas fumer Tandis que les chrétiens passent avec

une religion d’État. Bibliographie : ARNOULD, Colette, Histoire de la sorcellerie, Paris, Tallandier, 2009. OSTORERO, Martine, Folâtrer avec les démons – Sabbat et chasse aux sorciers à Vevey (1448) (1995), Cahiers lausannois d’histoire médiévale n. 47, Lausanne, 2008. PARAVICINI BAGLIANI, Agostino (éd.), L’imaginaire du sabbat – Édition critique des textes les plus anciens (1430 c. – 1440 c.), Cahiers lausannois d’histoire médiévale n. 26, Lausanne, 1999. PARAVY, Pierrette, De la chrétienté

n’auraient pas réussi. Ce n'est pas lorsque, bien léchée et bien honnête, elle se donne les dehors de la culture et de la philosophie, de la morale et de l'ordre, de la paix et du droit, c'est quand elle ressemble à une bête fauve, quand elle danse le sabbat de l’ostentation et du veau d’or, qu'elle se montre toute nue, telle qu'elle est vraiment."

(marquage de la culture juive dominante). Musique métissée donc dégénérée, dirigée par la « juiverie ». Hans Severus Ziegler, commissaire de l’exposition explique : « Ce qui est réuni dans l’exposition "Entartete Musik" représente le reflet d’un véritable sabbat de sorcières et du bolchevisme culturel le plus frivole, aux plans spirituel et artistique ; c’est aussi le reflet du triomphe de la sous-humanité, de l’arrogante impudence juive et d’un complet abrutissement intellectuel… La musique juive et la musique

en œuvre accompagné de nombreux procédés. Jean de La Bruyère sur l’ironie entre l’homme et l’animal « Neuf à dix mille chats sur la place qui ont infecté l’air à dix lieues de là par leur puanteur, ne diriez-vous pas : « voilà le plus abominable sabbat dont on ait jamais ouï parler » » (l.18à20), il utilise aussi plusieurs gradations afin de mettre en relief la guerre « leurs dents, leurs ongles, les lances, les piques, les dards, les sabres et cimeterres » (l.26-27). Il parle d’abord des animaux

cas aussi des produits pour enfants. Les aliments du sabbat et de Pâque Un aliment consommé lors du sabbat doit être cuit dans le respect des normes du sabbat. Ce jour-là, il est interdit de faire 39 sortes de travail, dont allumer du feu. Pour ne pas violer cette norme, on allume le feu une heure avant le début du sabbat et on le laisse allumé tout le sabbat jusqu’au lendemain. On peut consommer la nourriture mise sur le feu avant le sabbat. De même, il est interdit de consommer du levain pendant