Sacre Et Religion Royale

Louis XIII · 1643-1715 : Louis XIV · 1715-1774 : Louis XV · 1774-1792 : Louis XVI Introduction Depuis la fin du Moyen-âge l’Etat monarchique n’a cessé de se renforcer en France, malgré les guerres de religion (1559-1598) et la Fronde (1648-1652). Après ces crises, le règne personnel de Louis XIV (1661-1715) apparaît comme le moment d’apogée de la monarchie « absolue » (du latin « ab solutus », délié(e) des lois) : le roi veut régner sans premier ministre

L’affirmation de l’Etat dans le royaume de France Les XVI et XVII siècles constituent un moment crucial de l’histoire de France. Le lent renforcement de l’autorité royale, entamé dès le XIII siècle, s’accélère à partir de François Ier. La construction d’un appareil administratif, relai de l’autorité royale auprès des Français, assure la naissance d’une unité nationale, et permet au pays de prendre sa place de grande puissance européenne. Mais l’affirmation de l’Etat ne convient pas à tous,

avec la chute de l empire romain. CLOVIS sera donc soutenu par les évêques en se convertissant à la religion catholique. A cette période l'homme d'église est un homme politique, de guerre, savant (lire et écrire le latin). CLOVIS a aussi souhaité prendre et revêtir les fonctions du consul romain c-a-d que Clovis est un chef barbare et ne sait pas pratiquer le latin et n'était pas de religion catholique. Mais il a changé et a eu l'intelligence politique de se faire reconnaître par le consul romain

carolingiens et c’était reporté sur la famille de Hugues. En effet depuis plus d’un siècle des membres de sa famille, des ancêtres de sa famille s’étaient dévoués pour la cause du royaume et d’ailleurs certains d’entre eux avaient exercés la fonction royale. Il y a donc autour de la monarchie française un ensemble de légende au double sens du terme d’un coté des histoires légendaires (non fondés sur une réalité) mais de l’autre coté des choses qui doivent être crues. Les monarques ont toujours été soucieux

de Dieu. Il est d’ailleurs sacré par la grâce de Dieu. Selon les monarchistes « seul Dieu choisit son Roi ». Dieu le choisi, mais il est déjà préparé dés sa naissance au « métier de Roi de France » (comme le disait Louis XIV). Sa légitimité lui vient aussi de son sacre. Le premier Roi sacré fut Pépin le Bref (Roi de France de 751 a 768 après J-C) pour qu’il soit assuré de sa légitimité. Le sacre d’un Roi de France est bien sur assurer par l’Eglise Catholique. Ce sacre qui révèle donc la légitimité

la res publica royale à l’absolutisme monarchique Exercice : dissertation Sujet  : L’expression de l’État monarchique par les lois du roi à l’époque moderne « Une foi, une loi, un roi ». cet adage résument la pratique du pouvoir par Louis XIV illustre le triomphe de l’absolutisme au XVIIème siècle. En France, l’affirmation de l’État moderne passe par l’affirmation du pouvoir royal. L’État monarchique est un État a la tête duquel

domaine royal ou les lois fondamentales du royaume I. La dévolution de la couronne. La couronne est une institution abstraite qui dépend de la désignation et de l’installation de son titulaire le roi. Les règles de dévolution de la couronne n’ont pas toutes étaient élaborées de la même façon. Certaines procèdent d’une lente maturation, car elles se sont forgées lentement aux cours des siècles soit par analogie avec le droit successoral des fiefs, soit comme conséquence du sacre, d’autres

l'affirmation du pouvoir royal accompagne la naissance de l'Etat moderne. Les I.O. soulignent plusieurs champs d'intérêt qui peuvent s'articuler avec cette question: le temps historique, les rapports entre histoire et mémoire, ou aussi l'éducation civique au travers de la comparaison qui peut être faite entre monarchie et république, ou sur la question de l'intolérance. 3. Quelques mots-clés sur le sujet: - le Grand Siècle (1589-1715) - Louis XIV (1638-1715), roi en 1643, sacré à Reims en 1634, règne

francs, les saxons, les wisigoths…). Ils viennent tous grosso modo de l’Est, ce sont donc les germains (porteurs d’une culture propre, particulière, de traditions non romanisées, d’une culture non chrétienne à un moment où Rome élève la religion chrétienne à la religion d’Etat). Les Huns viennent d’Asie mineure. Cette première phase de migration se passe entre le 2e et le 5e siècle, de plus, ce jeu de migration est un jeu global de déplacement et d’installation. Même mouvement : Est vers Ouest, on pousse

à la religion permet à l’auteur de justifier un régime monarchique de droit devin. C'est-à-dire [.. le trône royal n’est pas le trône d’un homme, mais le trône de Dieu même.] D’où la sacralisation de l’autorité royale et de la personne des rois. C’est-à-dire [craignez Dieu, honorez le Roi ….] -- Bossuet prétend qu’un respect est une obéissance naturelle du peuple au roi au nom de la morale et de la foi. C'est-à-dire [.On doit obéir au prince par principe de religion et de