Sacre Et Religion Royale

cultes et Eglises chrétiennes issus de la Réforme amorcée par Luther et relancée par Calvin au cours du XVIème siècle, et le catholicisme, ensemble des dogmes, institutions et préceptes de l'Église catholique romaine. De ce fait, depuis 1598, deux religions majeures cohabitent dans le royaume de France. Cependant, à l’arrivée au pouvoir de Louis XIV en 1661, cette situation va changer.  Etudier le catholicisme dans la France de Louis XIV revient à analyser l’emprise de l’Eglise, dans les différentes

le droit et la religion _Dt distingué assez tôt règles édictées par les Dieux(laïcisé) _Mais cultes romains occupent place importante (aspect pol très marqué) → Mise en place culte officiel sur place publique → Trésor public et archives conservé ds temple de saturne _rite religieux marque installation magistrats _A Rome la religion fait partie intégrante des institutions publiques, elle est régit et protégée par l’état. (et doit être respecté) →dt sacré, autre religion exclue --→pb lorsqu'avenement

fondamentales du royaume. Elles ont une valeur constitutionnelle puisqu'elles figurent au sommet de la hiérarchie des normes, mais aussi traditionnelle du fait de leur origine coutumière. Enfin, ces lois assurent surtout les limites de l'autorité royales. Cependant, dans une France qui accorde tous les pouvoirs au Roi, que régissent alors les lois fondamentales du royaume? Ces lois assurent deux points essentiels à la survie du royaume: la transmission de la Couronne et la protection de l'Etat

fonction publique sont propriétaires de leur charge, ils sont indépendants du pouvoir royal. Le roi ne peut pas contraindre un officier public ou un agent de l’administration à agir car ils sont propriétaires de leur charge. Le pouvoir du Roi de France a énormément évolué : celui du Moyen-Âge n’est pas le même que celui sous l’Ancien Régime. L’évolution s’est déroulée dans un accroissement de la puissance royale. Elle a été accompagnée, soutenue par la population car plus le roi est puissance, plus

par des gens aussi habiles que vous êtes ». Louis XIV parlant pour la première fois à sa petite Académie SOMMAIRE INTRODUCTION I - Les représentation iconographique du roi dans la propagande de Versailles. A ) Évolution du portrait royal / Évolution des techniques B) Louis XIV : « Le conquérant » C ) Louis XIV et la mythologie II- Le château de Versailles : un univers de symboles A) Le château : Architecture et Composition B) Les jardins de Versailles III- Louis XIV :

faire le lien avec les matières. Il y a des liens absolus entre ses matières. Deux indications sur la matière : Peu importe public ou privé, le droit organise nos relations sociales (dans la société). Il n’est pas le seul. Il y a la morale, la religion, la force (violence), les coutumes. Le droit a une place particulière qu’il est le droit à édicter des règles qui sont sanctionnées par la violence légitime (pas la violence privé comme la vengeance). De ce point de vue-là, l’étude du droit et le

son statut son activités militaires traditionnellement les nobles embrasse carrière militaire auprès du roi. Mais ce service coute beaucoup d’argent. Le noble doit lever son propre régiment, l’entretenir, payer la solde ces militaires et subvention royales st rares et tardives. Pour se placer au service du roi il faut d avoir de l’ragent car il coute cher et rapport peu. Ceci explique que cette grand partie de noblesse s’appauvrisse et il est synonyme de frustration obligé de s’abaisser à acheter

(après avoir été sacrée) et dont dépendent toutes les communautés, cours et corps qui relèvent en dernier ressors de sa justice. C'est en ce sens qu'on dit du roi qu'il est souverain (supérieur). La couronne de France est le symbole de l'office qui se transmet de roi en roi et dont dépendent tous les domaines et prérogatives qui constituent le royaume. C'est en ce sens qu'on dit qu'un territoire relève de la couronne de France. Elle est à l'origine du concept d'État. Domaine royal et domaine du roi

Chapitre 1 : Les fondements contradictoires de la société de l’ancien régimeComment concilier la volonté royale d’affirmer un pouvoir unitaire et absolu avec une société divisé et inégalitaire qui va progressivement nourrir à d’autres aspirations ? La conciliation est impossible Section 1 : le concept de souveraineté, Fondement de l’unité du pourvoir Par l’affirmation de cette souveraineté, il s’agit d’une royauté en difficulté face au seigneur de se maintenir et de se renforcer

« Pour Tartuffe, le sacré n’existe que comme un outil utile, d’une incroyable efficacité pour servir ses objectifs matériels. » Philippe Suel, Réflexions sur le « Tartuffe » de Molière, 2011. Qui ne voudrait pas ressembler à l’héro d’un film ou d’une pièce de théâtre ? Leurs bravoures, leurs courages, leurs honnêtetés mais surtout leurs sincérités sont si judicieusement joués ! Et pourtant, le Tartuffe de Molière est plutôt un zéro qu’autre chose. Ce personnage ne recule devant rien pour acquérir