Sacre Et Religion Royale

des échanges Un modèle centre/périphérie : le centre organise des échanges en particulier selon des routes précises (voyage groupé, entouré de bateau militaire,…) - Casa de Contratactiôn : organe administratif qui est charger du monopole royale de commerce ( l’Europe. Taxe, convoi, bureau de douane. Fonction fiscale, commerciale. Deux routes principales : Atlantique, Pacifique. - Marchands, banquiers, bourses : localisé dans les grandes métropoles économiques. Bourses : première a Auvergne

idées révolutionnaires et présentes aux élections des états généraux. Le clergé à une organisation solide à la vieil de la révolution française, persiste à une stabilité entre le haut et le bas clergé. Fondement de la monarchie de droit divin = la religion. b) La noblesse : C’est le deuxième ordre de la nation, mais par contre ils n’ont pas l’unité que affectionne le clergé. La noblesse est composite dans ses origines, disparate dans les ressources et traverse une crise d’identité avant

313: Edit de Milan 380: Edit De Thessalonique En 797, l'empereur est déposé par sa mère qui s'empare du pouvoir: l'impératrice Irène (geste intolérable pour l'église puisque c'est une femme). Pour eux c'est une usupatrice. 800: Charlemagne est sacré empereur Fin du Xè siècle. Otton roi des de Germanie, fait le saint empire romain de la notion gérmanique À partir du milieu du XVIIIe siècle, l'Empire ne peut plus protéger ses membres de la politique d'expansion des puissances intérieures et extérieures

ce siècle car tout phénomène culturel est bercé dans la religion. On estime que les ouvrages religieux représentaient un tiers de la production des livres au début du siècle et plus de la moitié après la Contre Réforme. Le clergé est riche, grâce à la dîme, mais aussi aux héritages, et il a lié son sort à celui de la monarchie. Les français étaient dans une démarche de ferveur au quotidien, chaque action étant vu au travers de la religion, cela résulte d’une démarche poussée de l’Eglise. I) Superstitions

s’agira de savoir si la conception traditionnelle de la loi a été le précepte de la conception révolutionnaire de la loi ? Nous étudierons la sacralisation de la loi (I) et la majesté de la loi (II). I/ la sacralisation de la loi La loi est sacrée, la loi est une épiphanie c’est une manifestation éclatante d’une volonté qui était jusqu’alors caché. La loi révèle la vérité. A/ la loi, source exclusive du droit Victor Hugo affirmait dans les Misérables que « Le travail ne peut être une

Contemporain d’un siècle dévasté par les guerres de religion qui s’étendent de 1562 à 1598, Henri IV y fut impliqué comme prince de sang et comme chef protestant avant d’être intronisé. Afin d’accéder à la succession du roi Henri III et d’être accepté comme roi, il se convertit au catholicisme et signe l’édit de Nantes en 1598. Il s’agit d’un traité de paix autorisant la liberté de culte pour les protestants, qui marque une pause dans les guerres de religion. On parle d’ « édit de tolérance », bien que

Th.More dans Utopia) vivace traduction artistique  Renaissance  Une religion remise en question critique de l’influence de l’Eglise sur la pensée + désir d’une religion plus proche des fidèles remise en cause des abus de l’Eglise (Erasme « prince des humanistes ») critiques des pratiques de l’Eglise par Luther  95 thèses  justification par la foi  excommunication en 1520 mise à la portée de chacun du texte sacré par les traductions de la Bible  naissance de la Réforme (culte protestant

qui est parée des symboles royaux de la monarchie. C'est la théorie des 2 corps, un corps physique mortelle, et un corps immortel qui est l'Etat. (théorie calqué sur les deux corps du Christ, qui a corps physique et 1 mystique). L'importance des rites et des fondements religieux est importante. Selon le dico de l'academie, Dieu est le maître des rois, le roi n'a que dieu au dessus de lui. Le roi de france est un roi thaumaturge***, il à un pouvoir de guérison sacrée. On fait défilé devant lui

pourtant le cours de sa vie : l'enfant, confié aux grands-parents, quitte la Ferté-Milon pour Port-Royal, où il subira l'influence des « solitaires » et de leur doctrine, foyer du Jensénisme qui est est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. Le jeune garçon est admis en 1649 par charité aux Petites Écoles, où il fait les trois classes de

économiques. • Des facteurs politiques et idéologiques. Dans les années 80 la chute du mur de Berlin. • Des facteurs religieux et philosophiques. L’évolution du droit français est une constante recherche d’une séparation entre droit et morale, droit et religion. Le droit a une double fonction = • il s’agit d’organiser une société en tenant compte de ses composants avec par exemple les groupes religieux ou sociaux. Le droit a une fonction régulatrice et même conservatrice de cette société. • Faire