Sacre Et Religion Royale

édictée par les apports des systèmes juridiques antérieurs. Retour aux racines historiques de ce droit. I- Les racines du droit français Le droit français est largement redevable à trois apports fondamentaux : l’apport de Rome, l’apport de la religion, du christianisme, et un apport germano-franc. Ces influences se sont croisées. A) L’apport de Rome A l’origine, Rome n’est qu’une petite cité au territoire restreint. Elle a à sa tête un roi, destitué vers -509, pour créer la République

(architecture) Représentation liée au sacré et aux croyances, mythes, dieux et déesses. Objets cultuels Architecture gréco-romaine. - ART ROMAN - ART GOTHIQUE Art lié à la religion, représentation de la vie des nobles et d’animaux réels ou imaginaires. Redécouverte de l’art antique, invention de la perspective, idéalisation de la beauté, influence de l’humanisme. Portraits. Peinture d’histoire = scènes religieuses et mythologiques. CARAVAGISME : sens révolutionnaire du sacré. Scènes de genre (vie quotidienne)

Peuples! écoutez le poète ! Ecoutez le rêveur sacré ! Dans votre nuit, sans lui complète, Lui seul a le front éclairé. Des temps futurs perçant les ombres, Lui seul distingue en leurs flancs sombres Le germe qui n'est pas éclos. Homme, il est doux comme une femme. Dieu parle à voix basse à son âme Comme aux forêts et comme aux flots. C'est lui qui, malgré les épines, L'envie et la dérision, Marche, courbé dans vos ruines, Ramassant la tradition. De la tradition féconde Sort tout ce

leur religion semble le leur avoir interdit. Tout ce que l’on sait d’eux s’est transmis oralement. Ils ont développé une civilisation peu brillante, mais réelle. Les bardes sont des musiciens-poètes qui chantaient en s’accompagnant sur une sorte de harpe grossière, la rote. Leur rôle était aussi de porter les défis aux chefs ennemis ou d’arrêter les criminels. Les druides forment un groupe à part : vêtus d’une robe blanche, avec une longue barbe, ils sont les acteurs principaux de la religion druidique

: personne ne devait monter au sommet des montagnes où brûlait le Feu Sacré. Pendant longtemps, les hommes ne pensèrent même pas à enfreindre cet ordre des dieux. Mais le diable, esprit malin condamné à vivre dans l'obscurité, ne supportait pas de voir les hommes vivre si paisiblement dans la vallée. Il s'ingénia à diviser les hommes en semant la discorde. Il leur demanda de prouver leur courage en allant chercher le Feu Sacré au sommet des montagnes. Alors un beau jour, dès l'aube, les hommes

il a toujours sa forte puissance malgré quelques pertes de territoire dérisoires. Au 4e siècle, avant les invasions, l’Empire se christianise. I - L’Empire Romain chrétien à la fin de l’Antiquité. Dans l’Empire Romain coexistent plusieurs religions. Il y a acceptation des cultes Romains, et parmi ces cultes celui du culte Impérial. L’Empereur est un humain comme un autre, à sa mort, il est divinisé ce qui réunit l’Empire autour d’un culte. Il y a aussi les cultes venus d’Orient qui arrivent

individuelles. ♦ Nous suivrons le mouvement évoqué en commencent par aborder l’éclatement du pouvoir caractéristique de la période féodale (I) avant de comprendre comment les temps modernes seront le théâtre d’un renforcement spectaculaire de l’autorité royale qui mènera au modèle de monarchie absolu puis à son rejet (II) ( 2 dates possibles pour la fin du moyen nage 1453 : fin de la guerre de 100 ans + chute de l’empire romain d’orient / 1492 : Grandes découvertes ; jusqu’à la révolution = période moderne ;

en français par Louis Du Bois, un érudit normand. Louis Du Bois l’a renommée en Histoire de la Normandie. Cet extrait raconte la cérémonie du couronnement d’une manière générale. Le deuxième texte est quand à lui plus porté sur le serment du sacre de Guillaume par l’archevêque Ealdred. Il est tiré d’une œuvre qui s’appelle Poème sur la bataille d’Hastings. Le troisième extrait provient de la chronique anglo-saxonne, et concerne plutôt l’après couronnement de Guillaume et la mise en place

............. 10 Section 1 : La naissance de l’autonomie du droit........................................ 11 §1 : Le droit isolé.......................................................................................... 12 I. Le droit isolé de la religion ................................................................ 12 II. Le droit isolé de la morale................................................................ 12 III. Le droit isolé du fait ..................................................

1 4ème s les choses se sont tournées au détriment du roi de France. → Acte 2 : Les difficultés du Capétien Tout commence lorsqu’un évêque saoul a insulté le roi de France. Le roi de France prend les choses très mal, c’est une atteinte à la majesté royale (= la lèse-majesté) qui peut se traduire par la peine capitale. Philipe 4 convoque l’évêque et décide de le traduire devant une cour de justice composée d’évêques et de barons : c’est la cour civile. Ce faisant, Philipe 4 fait atteinte au privilège