Sacre Et Religion Royale

Capétiens. I. Le gouvernement monarchique A. Le pouvoir royal Fondement = principe qui va légitimer le pouvoir royal. D'où le roi tire-t-il son pouvoir ? 1. La légitimité religieuse de la fonction royale La légitimité du pouvoir est le fait d'être reconnu et accepté. Aujourd'hui, dans la plupart des systèmes, la légitimité vient de la conformité aux lois. Pendant longtemps le roi va tirer sa légitimité de la religion. Le sacre scelle l'alliance entre l'Église et le roi et cette alliance

d’une part des idées mais aussi un modèle d’organisation centralisée. a) Sur le plan idéologique. L’église formule le dualisme de Dieu et du prince : Distinction entre autorité spirituelle et autorité laïque/temporelle. Dans la cité antique, religion et état étaient liés, l’église dissocie ceci. La pouvoir laïque à une origine divine. b) Sur le plan institutionnel L’église présente une organisation centralisée qui servira de modèle aux états laïques. L’évêque de Rome va acquérir un grand

roi qui souhaite restaurer la puissance de la fonction royale et il s'oppose donc a toute la monde . Le pape depuis la reforme grégorienne revendique une supériorité par rapport au roi . La querelle éclate sur plusieurs sujets : Par rapport au pape sur un impôt imposer au clergé et également au sujet de la nomination des évêques .Et dernier élément de la querelle , le roi de france va faire juger l'évèque de pamier devant la juridiction royale alors que le pape estime que l'évèque doit etre juger

Diderot : Discours d’un philosophe à un roi Biographie : Diderot ( 1713 - 1784) s’engage très tôt dans une dénonciation des errements de la religion ( Lettre sur les aveugle, 1749) et connait comme Voltaire ‘emprisonnement mais lui a Vincennes. Il est un défenseur des droit de la personne ( La Religieuse, 1760) mais son apport majeur dans ce mouvement des lumière est son rôle d’animateur infatigable d’une grande ouvre collective : L’encyclopédie. Texte : Sire, si vous voulez des prêtres

itinérante sur les routes de France, comme les troupes de théâtre de l'époque. Ce n'est qu'en 1660, après le triomphe des Précieuses ridicules, que Molière devient vraiment auteur de théâtre. Le Roi l’installe alors avec toute sa troupe au Palais-Royal, futur siège de la Comédie française. À partir de cette date, Molière enchaîne les succès comme auteur de pièces comiques, succès qui s'accompagne parfois de scandale, Mais en dépit de toutes les pressions, il parvient à conserver la faveur du roi

deux soulèvements : 1820-1821 et 1830-1831➝ échec et réprimassions violentesII. La monarchie constitutionnelle française : la religion catholique redevient la religion d'Etat préservation de l'égalité grâce à l'abolition des privilèges les principes de la DDHC sont préservés La charte du 4 juin 1814 est un compromis entre la révolution et l'Ancien régime est instauré : sacre du Roi domination politique du Roi car il concentre les pouvoirs suffrage censitaire ➝ révolution "bourgeoise" La restitution

fictive de cette lettre, Louis 14 a 75 ans et règne depuis 52 ans, durée exceptionnelle qui étonne le persan, puisqu’il ajoute: Nous n’avons point d’exemple dans nos histoires d’un monarque qui ait si longtemps régné. L´éloge apparent de la longévité royale n´est bien sur rien d´autre qu´une antiphrase! Usbek insistera encore sur ce caractère extraordinaire dans la suite du texte en ajoutant à la ligne 12: il n’est jamais arrivé qu’à lui... Il souligne l’exceptionnelle autorité du roi, avec le superlatif

5 mars Suite de la Grèce. Dans la religion grecque, il n’y a pas de livre sacré, au contraire du christianisme, judaïsme et de l’Islam. Cela conduit à une religion - sans dogme (sans interprétation d’un livre sacré). - C’est une religion sans Doctrine. La pratique religieuse n’est pas théocrate : il n’y a pas d’existence entre le pouvoir et l’existence des dieux. - Il n’y a pas de clergé non plus dans cette religion. Si elle n’a pas tous ces éléments, elle va

sa très forte imprégnation religieuse. Paragraphe 1 : un droit empirique A cote de ces tablettes on trouve des textes législatifs rassemblés dans des codes et ordonnés dans des@ codes et c’est enfin des texte législatifs ordonnés dans des édits royale. Il n’y a pas de grande théorie juridique. Les lois cunéiformes se présentent donc sous une forme casuistique . Cette forme signifie que se sont des solutions fixés pour un cas d’espèce. Cette caractéristique est visible dans les codes babylonien

là qu’il faut apprendre à apprendre et mémoriser des choses comprises. B) L’imprimerie : un nouveau moyen de communiquer sans entraves ? 1) Recherche : - enluminure - Gutenberg - incunable - xylographie - bulle pontificale - index - ordonnance royale - xylogravure 2) Documents analysés : 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8 3) Synthèse : L’imprimerie permet de lire plus vite, avec une meilleure qualité et un public plus large. C’est grâce aux Chinois que les Européens ont créé l’imprimerie : ils pratiquaient la