Sacrement

La comédie classique : Le Tartuffe Histoire de la pièce La première représentation de la pièce (qui était inachevée) eut lieu en avril 1664; après cette représentation, la pièce fut interdite; les membres de la Compagnie du Saint-Sacrement luttèrent pour obtenir cette condamnation. Une nouvelle version de la pièce avec le titre Panulfe ou l'Imposteur fut jouée en août 1667; la pièce fut encore interdite malgré le grand triomphe obtenu. En février 1669 le roi accorda l'autorisation pour la représentation;

Dom juan de Molière Introduction: Après la Tartuffe (1664), pièce censuré par la compagnie du Saint Sacrement, Molière cherche une nouvelle idée pour ramener la foule dans son théâtres. C’est ainsi quand s’ inspirant des mythes espagnol, de la pièce de Tirso de Molina ou encore de la commedia dell’arte et des tragi-comédies de Darimond et de Villiers, que le 15 février 1665, au théâtre du palais Royal, Dom Juan connait sa première présentation. Le plus grand séducteur, manipulateur et provocateur

Tartuffe est un imposteur, un aventurier laïc qui, sous couvert de dévotion, tente de diriger les consciences d'une famille bourgeoise afin d'accaparer ses biens. Molière vise dans cette pièce les faux dévots, notamment la puissante Compagnie du Saint-Sacrement qui, si elle n'était pas approuvée par le roi, jouissait du soutien de la reine-mère. L'auteur prend ici beaucoup de risques et radicalise sa satire sociale. » Dans Tartuffe, Molière s’attaque surtout à : la fausse dévotion c. Le Misanthrope

« Tartuffe est un imposteur, un aventurier laïc qui, sous couvert de dévotion, tente de diriger les consciences d'une famille bourgeoise afin d'accaparer ses biens. Molière vise dans cette pièce les faux dévots, notamment la puissante Compagnie du Saint-Sacrement qui, si elle n'était pas approuvée par le roi, jouissait du soutien de la reine-mère. L'auteur prend ici beaucoup de risques et radicalise sa satire sociale. » Dans Tartuffe, Molière s’attaque surtout à : la fausse dévotion c. Le Misanthrope

consolation, ma joie.. ». La pièce pose de multiples questions autour du thème du « masque »            – De quel/s masque/s est revêtu Tartuffe ? S’agit-il d’abord d’un masque social, à rapprocher du rôle occulte joué par la Compagnie du Saint-Sacrement à cette époque, ou plutôt d’un masque moral ?        - Le masque n’est-il pas le seul moyen d’affirmer son individualité dans une société qui impose avec force ses normes ? Tartuffe est-il seul à porter un masque dans la pièce ?        - Par quels

On conçoit que cette satire de la dévotion ait plu au roi, excédé par les admonestations des dévots à l'égard de sa conduite et, en particulier de ses amours (adultères.3. Même si l’on sait aujourd’hui que l’influence de la Compagnie du Saint-Sacrement dont les membres se recrutaient dans l’aristocratie (Conti), la bourgeoisie parlementaire (Lamoignon) et le haut clergé (Bossuet), a été considérablement exagérée par les historiens anticléricaux de la fin du XIXe et du début du XXe siècles, il n’en

(1508/1513, fresques, Vatican): l'artiste peint 4 pièces, la chambre de la Signature, la chambre d'Héliodore, la chambre de l'incendie du Borgo et la chambre de Constantin. La chambre de la Signature: Raphaël y peint 4 scènes: la Dispute du Saint-Sacrement, l'école d'Athènes, Le Parnasse, Les Décrétales. Le programme iconographique reflète la philosophie néoplatonicienne et illustre les principes humanistes du Vrai, du Bien, du Beau et du Juste. l'École d'Athènes: les figures qui incarnent les concepts

1669 : un homme du monde). Molière vise donc le parti dévot, puissant à la cour, qui critique le libertinage des mœurs, le luxe, les fêtes, la politique de prestige et au besoin de guerre du début du règne. Et en particulier la Compagnie du Saint-Sacrement qui exerce une influence politique considérable et se recrute dans l’aristocratie (Conti), la bourgeoisie parlementaire (Lamoignon) et le haut clergé (Bossuet). Molière n’a pas pu écrire cette pièce sans l’accord du roi, qui n’admet pas que les

un petit fouet. Les dévots s’infligeaient volontairement des souffrances, les offrant à Dieu pour se mortifier et se détacher des choses temporelles. Quant aux aumônes, elles étaient pratique courante chez les membres de la Compagnie du Saint-Sacrement, qui insistaient particulièrement sur la vertu chrétienne de charité. On compte parmi eux saint Vincent de Paul, dont l’oeuvre envers les plus démunis est exemplaire. Tartuffe fait donc référence à des pratiques réelles des vrais dévots. • Informations

bientôt quitter Paris. De 1643, à 1658, la troupe itinérante joue avec succès farces et tragédies à travers la province. Elle est protégée par le duc d’Epernon puis par le prince de Conti jusqu’à ce que celui-ci, entré dans la compagnie du Saint-Sacrement, devienne brusquement hostile à Molière. 3. Le tournant en 1658 En 1658, la troupe rentre à Paris, obtient la protection de Monsieur, frère du roi, et fait rire ce dernier lors de la représentation du Docteur amoureux. Partageant la salle