Sacrilège

divine (« le ciel n'est pas si exact que tu penses » V, 4) et défie Dieu en permanence, par ses paroles et ses actions (ainsi il a soin non seulement de séduire de nombreuses femmes, mais d'aggraver l'aspect répréhensible de ses actes en y mêlant le sacrilège (Elvire est arrachée à un couvent, Charlotte est fiancée). Son hypocrisie elle-même est un défi, puisqu'il demande à la religion de couvrir les crimes qu'il commet contre le Ciel. Plus on approche de la fin et plus l'affrontement direct devient inéluctable

on pouvait passer d’un ordre à l’autre (notamment bourgeois à noble comme Colbert). 3 périodes à dégager : • L’Antiquité : l’individu se subordonne spontanément à la société. La religion se fonde dans l’Etat. Désobéir à une loi était un sacrilège car cela touchait à Dieu. • Le Christianisme : Il inaugure un type de société unique dans l’histoire, une société surnaturelle de personnes. Le symbole d’une société Chrétienne est l’Eglise. • Société Moderne : La dislocation de la société

autres animaux appelés hommes ; que Dieu leur [a] défendu de se nourrir de notre sang et de notre chair. »), mais se poursuit avec une toute autre mineure, présentée sous la forme d’une question oratoire pour mieux faire réfléchir (« n’est-ce pas un sacrilège de tuer et de dévorer des gens avec qui Dieu a fait un pacte ? »), et enfin une conclusion partagée entre deux hypothèses possibles (« Ou notre créateur n’a point fait de pacte avec nous, ou c’est un crime de nous tuer et de nous faire cuire »),

plaisirs. Je vais mourir ; le poison va couler dans mes veines. Car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n’est plus3 ? Je meurs ; mais mon ombre s’envole bien accompagnée : je viens d’envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges qui ont répandu le plus beau sang du monde. Comment as-tu pensé que je fusse assez crédule pour m’imaginer que je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices ? que, pendant que tu te permets tout, tu eusses le droit d’affliger tous mes désirs

sens, les vapeurs de l'élixir diabolique ayant annihilé en lui toute volonté, le prieur de son couvent décide de l'envoyer à Rome en ambassade. Médard est engagé dans une série d'aventures toujours de plus en plus compliquées. Brûlant d'une passion sacrilège pour Aurélie, jeune femme en qui il reconnaît l'«original» d'une sainte Rosalie peinte sur l'autel du couvent de Saint-Tilleul, où, tout enfant il venait prier, il se sent également attiré par le coupable amour qu'il éprouve entre les bras d'Euphémie

Le dernier âge eut la dureté du fer. Aussitôt firent irruption dans cette époque d'une veine plus mauvaise tous les sacrilèges; alors s'enfuirent la pudeur, la vérité, la bonne foi; à leur place apparurent les tromperies, les ruses, les pièges, la violence et la passion coupable de la possession. Le marin livrait ses voiles aux vents sans encore bien les connaître; le bois des coques qui s'était dressé longtemps sur les hauteurs des montagnes, bondissait sur des flots inconnus. La terre, jusque là

autours de son cou. TIRÉSIAS - Laissez-moi... N’avez-vous pas honte ? ... Défense ŒDIPE - Vous craignez que sur votre face, là, là, de tout près et dans vos yeux d’aveugle, je lise la vraie vérité de votre conduite. TIRÉSIAS - Assassin ! Sacrilège ! Attaque Riposte ŒDIPE - Assassin ! Je devrais l’être ... J’aurai sans doute un jour à me repentir d’un respect absurde et si j’osais ... Oh ! oh ! mais ! dieux ! ici ... ici ... dans ses yeux d’aveugle, je ne savais pas que ce fût possible

une fosse dissimulée où brûlait du charbon de bois et quand le roi Eionée passa à côté il le poussa et son beau-père périt d'une mort atroce dans les braises ardentes. Personne ne voulut le purifier pour ce crime car le meurtre se doublait d'un sacrilège et les Erinyes le poursuivirent sans relâche au point qu'il commençait à devenir fou. Zeus, le prit en pitié sans doute parce qu'il avait des vues sur Dia et non seulement le purifia sur l'Olympe mais il le convia aussi à sa table. Supplice

qui annoncent un futur tragique et qui justifient sa détermination à se taire, malgré les insistances et les injures d'Oedipe. Ce n'est que parce qu'il est victime d'une accusation ignominieuse qu'il consent à parler, sans détour, cette fois : "Le sacrilège vivant qui souille cette terre, c'est toi" A quatre reprise il redira cette sentence mais plus il répète la vérité, plus Oedipe s'en éloigne et taxe de délire et de mensonge les propos du vieillard. Ce qui aurait dû provoquer un coup de théâtre passe

chrétienne», féodale et absolue. Le roi est de droit divin. Il tient son pouvoir de Dieu dont il est l’image vivante et le «lieutenant sur terre.» Le caractère religieux du roi se nourrit également de la vénération du peuple. La désobéissance est un sacrilège Lors de son sacre, le roi fait le serment d’être fidèle à l’Eglise et de défendre la «vraie foi.» Par le sacre, le roi peut, comme les prêtres, communier sous les deux espèces et guérir certaines maladies. Le baptême de Clovis en 498, (BnF).