Sage Import

assouvir ses désirs. Cette définition, tournée vers l’aspect matériel d’un simple assouvissement se jouant de la justice et de la vérité, est réductrice. Le bonheur doit être défini par une harmonie entre une complétude de l’esprit et une pratique sage et juste de l’action, embrassant ainsi la vie spirituelle et matérielle de l’individu. On voit alors comment la notion de bonheur doit être relativisée et adroitement équilibrée entre ces deux aspects. Le bonheur peut-il être raisonné ? C’est-à-dire

Aurèle (Ier-IIe s. apr. J.-C.). Les concepts fondamentaux du stoïcisme : • Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : en grec, « ta éph' hèmin et ta ouk éph' hèmin ». C'est la distinction rectrice de toute la morale stoïcienne : le sage, selon Épictète, doit s'exercer à ne vouloir que ce qui dépend de lui et à subir sans rechigner ce qui n'en dépend pas. C'est le sens de la devise stoïcienne : « apéchou kai épéchou », c'est-à-dire « supporte et abstiens-toi ». • La proairésis, c'est-à-dire

physique (la robustesse d'une vie rude ‚ une vie luxueuse qui amollit) et morale (leurs rapports sociaux évitent les comparaisons et les hiérarchies)     > "heureux" >> c'est le résultat, mais...     > "autant qu'ils pouvaient l'être" >> restriction sage qui enlève le côté trop chimérique: on reste dans la limite de la condition humaine.     > "jouir entre eux du commerce indépendant" >> il n'y a pas d'échanges, mais des relations avec autrui. "jouir"= plaisir >> très épicuriste, voire même voluptueux

ce qui souligne encore plus l'ecart entre ces deux mondes. - « Socrate a l'agora, Jésus Christ au calvaire/Colomb dans son cachot, Jean Huss sur son bûcher » (v.6) : Hugo fait ici mention de personnages célèbres qu'il considère comme « justes et sage » (v.9) et du lieu de leur mort (Socrate a été force a boire la ciguë a l'Agora, le calvaire est le nom de la montagne ou Jesus Christ fut crucifié et Jean Huss et Colomb moururent respectivement sur un bûcher et dans un cachot). Leur noms et le lieu

peut aussi être gagnant en étant juste volontairement. Ensuite, une personne peut être juste de façon volontaire afin d’obtenir des satisfactions. Effectivement Socrate dans La République cite que : «[…] celui qui est sage, n’est-il pas bon aussi dans le domaine où il est sage[…]»2. En outre, l’homme qui agit avec un comportement juste sera récompensé pour son acte de façon agréable. Il est donc bénéfique pour l’homme d’agir justement sans en être contraint. Puisque si l’homme agi de façon injuste

La Fontaine à la demande de la Montespan et de sa sœur. L'apologue est un don qui vient des Immortels (1); Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels: Nous devons, tous tant que nous sommes, Eriger en divinité Le sage (2) par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. O vous qui l'imitez (3), Olympe (4), si ma muse A quelquefois

Sujet de Kholles pour le cours II Faut-il être au pouvoir pour agir sur la Cité ? Approche intuitive pour vite mettre les choses en place  -Etre au pvr : condition nécessaire pour agir sur la Cité puisque y’a pas meilleur moyen pour agir sur la Cité qu’être au pouvoir  Ou alors peut-on peut agir sur elle sans être au pouvoir ? ==>Ce n’est pas trahir le sujet que de prendre le contraire : Cf le législateur, l’orateur, l’opposition au pvr (CF la désobéissance civile) ont du pvr sur la cité. -Etre

rien : «il se peut qu’aucun de nous deux ne sache rien de beau ni de bon ; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu’il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, je ne crois pas non plus savoir. Il me semble donc que je suis un peu plus sage que lui par le fait même que je ne sais pas, je ne pense pas plus savoir» (p.68). Ainsi, les prisonniers sont dans l’obscure et l’apparence. Leur réalité c’est des ombres. De plus, la caverne dont ils sont prisonniers est confortable et sécuritaire

Salomon caractérise un jugement qui, dans l’impossibilité d’établir une vérité, partage les torts des deux plaignants. Signification : Un jugement empreint de sagesse et d'équité Un jugement qui partage les torts entre deux parties Considéré comme « Sage parmi les hommes », il se rendit populaire en début de règne par ses jugements pleins de sagesse. Il avait d'ailleurs demandé à Dieu de le munir d'un cœur qui sache écouter. Le Premier livre des Rois raconte ainsi le différend qui opposa deux femmes

II. Socrate   1. Vie et personnages  ● fils d’une sage femme  ● laideur synonyme de vices ( En Grèce, idéal esthétique )  ● toute la philosophie est oral : Philosophie = perpétuelle remise en question  ­> Pas d’idées figées à l’écrit  ● condamnation à mort :   ○ ne pas avoir reconnu les Dieux de la cité  ○ avoir introduit de nouvelles divinités ( “ Daimon “ = voix intérieur qui  le poussait à critiquer les abus de la société )  ○ avoir perverti la jeunesse ( La pousse à pensé par elle ­ même et pas