Sagesse Et Superstition

de l'émotion. A la mi-mai, il est à nouveau attaqué par une crise de strangurie. Sachant sa fin proche, il accepte de rédiger un dernier billet : « Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haïssant pas mes ennemis, et en détestant la superstition. ». Il meurt le 30 mai 1778 à Paris, et on l'enterre le 2 juin près de Troyes. Mais c'est seulement 13 ans plus tard que son corps sera exhumé et ses cendres apportées au Panthéon suite à une demande de l'Assemblée Constituante. Il est membre

pour Epicure, nous allons donc voir comment peut-on atteindre le bonheur selon Epicure ? 1ère partie : « c’est un grand bien…désordre de l’âme » Le bonheur : but de la vie. 2ème partie « Au principe...de ces vertus » : La prudence est la sagesse. 3ème partie : « Maintenant songe…ou à l’intensité » Ne pas craindre les dieux, ni la mort, sont des conditions au bonheur 4ème partie : « Il perce… un juste jugement t » Le hasard fait la fortune 1ère partie :

habitent un monde séparé du nôtre et ne se soucient pas des hommes. A la différence de ces derniers, toutefois, ils sont parfaits et éternels ; dépourvus de passions, ils connaissent l’ataraxie (absence du trouble) et jouissent d’un bonheur absolu. La superstition religieuse et les fables mythologiques nous aveuglent en nous les représentant comme des puissances redoutables, alors qu’ils sont en fait un modèle vers lequel le sage doit tendre. C) Le plaisir Débarrassé de ses angoisses, l’homme n’a

intestinal (1-11) a) 1-2 : fausse alerte – Contexte : 3 banquets successifs. – Gradation (+ anaphore + parallélisme + HOMÉOTÉLEUTE (rime intérieure)) -> augmentation de l’intensité. – Hyperbole : foule de sages femmes de tous côtés, Accouchement extraordinaire. b) 2-5 : la méprise des sages-femmes – Comique scatologique : mélange style savant ( anus, amollissement, intestin droit) et style familier (que vous appelez le boyau du cul). c) 6-11 : le remède de la vieille – Contraste entre REPUTATION

en silence. Correction : La fable a deux volets ; Le titre établit l’ordre hiérarchique. La morale de la fable est bien sûr décevante. Le lapin et la belette sont très différents, notamment par leur caractère. « jeune » lapin : l’autorité et la sagesse sont donc plus du côté de la belette que du lapin, d’ailleurs, le titre établit la hiérarchie : Le chat, la belette et le petit lapin. Le rythme régulier dans les premiers vers retranscrit la prudence et la détermination de la belette. Le vers 3

demander si c’est favorable ou non à l’homme. Pourquoi le sujet se pose : Il faut donc se demander pourquoi on s’oppose à la raison : La raison est-elle trop contraignante, a-t-on l’impression de perdre sa liberté en écoutant trop la raison ? La sagesse est-elle contraire au bonheur ? Conséquences du sujet : Il faut mettre en évidence les dangers de s’opposer à la raison : on agit sans réfléchir, sans se soucier des conséquences morales, on soutient des idées illogiques, on s’attache à des opinions

brûlait les gens reconnus coupables d'hérésie) qui apparaît davantage comme un sacrifice destiné à empêcher un nouveau tremblement de terre. Voltaire utilise l'ironie pour montrer l'absurdité d'un tel procédé et condamner ainsi l'intolérance, la superstition ainsi que la philosophie de l'optimisme. Problématique : Comment Voltaire dénonce-t-il l'intolérance religieuse ? 1) Un récit ironique : a- « un bel auto-da-fé » : un supplice présenté comme un spectacle - Voltaire réutilise le procédé qu'il

« ingrédients » au lieu « d'organes » et voc approximatif « machine humaine » il fait l'éloge de l'ignorance. Il défend une sagesse innée (le « bon sens »), + authentique pour lui que la science (« l'arithmétique ») car celle-ci peut aveugler : paradoxe puisqu'elle est censée éclairer le monde, aider à le comprendre ! Sa vision de la foi s'apparente plus à la superstition qu'à la religion : il évoque « le moine bourru » grâce à un présent de vérité générale + superlatif associé à l'idée de vérité

EXPOSÉ: II- Les Philosophes des lumières. a) Qui sont-ils ? Les philosophes, appelés les intellectuels du Siècle des Lumières, ou «amis de la sagesse» sont des Hommes qui aiment vivre, qui ont une liberté de penser, et qui apprécient la société (genre humain). Un philosophe est un homme de dialogue par excellence. Ils fréquentent les salons de discussion, car ceux-ci permettent l’échange des idées entre philosophes. Ils fréquentent également des lieux d'échanges intellectuels, et ils

Introduction et définitions La philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Quel sens donner au mot lumière(s) ?