Sagesse Et Superstition

sur l’Antiquité : les Grecs et les Troyens craignaient les mêmes dieux antiques. Dans ce livre, une déesse fille de Zeus (Aphrodite) se dit favorable à la guerre. Sa volonté peut traduire une face du destin. Un deuxième élément à présent : la superstition est une vieille institution, et les présages ont toujours étés plus ou moins écoutés. Ainsi, lorsque dans cette pièce, Andromaque et Hélène font part à Hector de leurs visions, elles ne parlent ni de paix, ni du retour de la reine de Grèce. Il

cité, développement de toutes les facultés humaines. Sphère de la contemplation et non pas de l'action. A) Fondements de sa pensée 1. La critique des Sophistes. – L'origine du Sophisme. Il part de deux points : 1) Se libérer des superstitions des religions (essor du rationalisme). 2) Offrir des outils pour conduire la vie politique concrète. Ils offrent des outils politiques aux dirigeants. A partir de ces deux facteurs, le sophisme présente des traits particuliers. – Les particularités

(âge) ss prétendre à représenter une norme ou l’homme en général. Pour cela il limite ce qu’il dit à période de vie où il le dit. Vieillesse est la meilleure période pour faire autoportrait car fin des changements. Ms vieillesse n’est pas positive ( sagesse etc…). C’est une décrépitude. Tendance à rabaisser ce qu’il écrit «  excremens d’un viel esprit » car - humilité affectée traditionnelle - astuce pour pouvoir dire des choses plus dangereuses - miseria homini - fausse modestie 3- Contre

connaissance des autres : projet de socialisation Celui de la religion Celui de la vie sociale Et celui de morale - Etymologie grecque : philosophos : ami de la sagesse - Capacité à se corriger : métaphore de l’horloge (« c'est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même ») - Foi en la raison différent de religion : superstitions => Philosophe = être raisonnable, réfléchi, vertueux II- Les P comparés aux autres hommes Analyse du P= jeu constant d’oppositions et de formulations

voit dans cet enchaînement que le règne du hasard, et nullement l’?uvre de la Providence. La conclusion est bien pessimiste : « Si les hommes sont absurdes et féroces, c’est parce qu’ils sont victimes de l’ignorance, des superstitions et des fanatismes qui depuis des siècles éprouvent l’espèce. » Le rire de Voltaire se fait alors grinçant. L’humour et l’ironie deviennent des armes contre l’intolérance et la folie des hommes. Voltaire s’en sert dans Candide

célèbre l'apparition de « sept femmes » aux « cheveux verts » (v. 3-4), 2. Effroi du poète : il tente de conjurer leur puissance maléfique en s'entourant de jeunes filles ordinaires, « blondes » (v. 7), inexpressives (« Au regard immobile », v. 8) et sages (« aux nattes repliées », v. 8). 3. Progression dans l'ordre de l'étrange et de l'inquiétant. Le poète découvre l'ivresse du fleuve lui-même, le chant du batelier est associé un thème de mort 4. l'éclatement inattendu du verre : « Mon verre s'est

novateur dans tous les domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Definition d'un Philosophe: Etymologiquement le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse (sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils vivent afin que leurs concitoyens vivent eux aussi dans de meilleures conditions. Le mot peut

rites différents : mariage avec Formosante, eunuques) montrent que nous sommes dans un conte. On a un extrait caractéristique d'un conte philosophique et qui introduit deux thèmes chers à Voltaire : la dénonciation du pouvoir des monarques et des superstitions liées à la religion.il nous transmet différents messages politiques, religieux,sociaux et culturels. Ainsi il arrive a capter l'attention des lecteurs. B| L'utilisation de l'utopie pour faire réver Prenons l'exemple de « L'utopie des Gangarides »

« l'univers » met en évidence le caractère universel de ces propos ->droits doivent toucher non seulement les femmes françaises /femmes dans le monde. • L.2 “Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges” cette énumération témoigne aspect optimiste Révolution qui est propice à l’amélioration du statut des femmes, par ailleurs l’énumération permet de montrer les accusations portées par les Lumières. •L.3 métaphore hyperbolique du

et onze quartiers » et Candide ne peut épouser Cunégonde parce qu’il n’est pas noble. Plus loin, Voltaire s’attaque aux intellectuels et leur faux prestige : le précepteur Pangloss dit des sottises, les universitaires de Coïmbre encouragent les superstitions, les académiciens bordelais posent des questions ineptes (pourquoi les moutons de l’Eldorado sont rouges). A Paris, Voltaire critique les salons où la société est passionnée par le jeu, le bavardage, la médisance et la corruption.