Sagesse

une chose qui ne peut pas ne pas être.   L’essence ( Eidos).    Enquête philosophique → Tenter de préciser le sens d’une notion vers un concept.    APOLOGIE DE SOCRATE PAR PLATON.    ­ Sagesse → Sophia  Ami de la sagesse ­ Philo Sophia    Oracle de Delphes “Connais­toi toi même”. Sagesse / Ironie → Docte ignorance.  “Je suis le plus sage” = “Je ne sais rien”  La sagesse:​  Quête de vérité qui suppose de ​ savoir ce qu’on ne sait pas​ , qui ne peut  pas s’imposer par persuasion mais qui ne peut se développer que par la conviction dont le 

très subtile nuance son propos ,en fait ces recherches n’ont pas été inutiles, loin de là, elles ont servis aux véritables savants à connaitre LEURS PROPRES faiblesse. Comme le dirait Lau Tse « connaitre les autres relève de la sagesse, mais se connaitre soit relève de la sagesse supérieur. » Même si ce savoir ne relève point d’une doctrine ou encore de résultats scientifiques fiables. Ensuite Montaigne commence sa justification par le rappel d’une base sur l’ignorance naturelle qui serait incontestable

Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie. Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps),

il ne l'accepte pas, comme les stoïciens, mais il en est indifférent: placé au dessus de la foule humaine, il se détache de ses douleurs et se contente de la contempler, heureux de ne pas en faire partie. La lucidité de Lucrèce l'amène à la sagesse, une sagesse qui peut alors le conduire à son tour jusqu'au bonheur. De plus, Lucrèce tire profit de sa lucidité, contrairement aux hommes, aveugles et vivant dans l'illusion quant à la connaissance de leurs besoins fondamentaux. Lucrèce, lui, sait qu'il

Grubleren, à Ny Carlsberg Glyptotek. Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία " I habileté manuelle// II savoir, science // III sagesse pratique, d'où: 1 sagesse (en général) // 2 (en mauv.part), habileté, ruse"', « la sagesse », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse » désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et

spécifiquement rationnel, démonstratif, afin que la parole humaine ait du sens. Que recherche la philosophie ? La philosophie recherche la vérité, étymologiquement la philosophie signifie l'amour de la sagesse ; c'est à dire que les philosophes aiment la sagesse mais ne la possèdent pas. Cette sagesse doit être entendue en deux sens : 1er sens théorique : le questionnement ici portera sur la connaissance ou l'activité de la connaissance, sur les moyens avec lesquels nous connaissons et enfin

aide aussi dans la mise au monde car Socrate est capable d’accoucher quelqu'un, c’est a dire aider un individu à mettre au monde (c’est la même chose que la maïeutique des sages femmes) . La maïeutique est art typiquement socratique. Socrate dit : « Mon art est le même que celui des sages femmes mais il faut transposer les sages femmes qui s’occupe des femmes et de leurs corps alors que Socrate des hommes et de leurs âmes ». Cela veut dire que les esprits accouchent, la réflexion met au monde, ainsi

Quels sont les rapports entre la personne, les personnalités et les personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie)

faire un examen de soi qui consiste à ne pas confondre le plaisir éphémère des sens, comme le simple sentiment de joie ressenti lors d’un évènement heureux mais qui ne dure jamais longtemps, avec un plaisir durable en rapport avec l’exercice d’une sagesse qui le rendrait stable. Ainsi, le problème consiste à déterminer les véritables raisons de mener à bien un examen à l’égard de soi-même, de différencier le plaisir éphémère du bonheur continu. Pour cela, il faut accepter l’idée que le bonheur se

une attitude caractérisée par l'indifférence à la douleur et le courage face aux difficultés de l'existence. cette philosophie amène à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur Le bonheur c’est la vertu. Le plaisir est un trouble de l’ame g g g g gStoa : Zénon enseignait ses leçons sous un portique de l'Agora à Athènes où les stoïciens se réunissaient et enseignaient. Nommée aussi L’école du Portique