Saint-David

philosophie « aux poursuites de la vie active » et encourageait ses élèves à participer à l’organisation des cours qu’ils suivaient (Stewart et McCann, 1967). D’une manière générale, la tradition universitaire écossaise fut alors, au travers des écrits de David Hume, Adam Smith et Patrick Colquhoun, à l’origine d’une renaissance de la réflexion philosophique morale en cette seconde moitié du 18e siècle. C’est de la fusion des idées des philosophes éclairés de France et d’Ecosse ainsi que des expériences

cours de sa vie à l'occasion de ses expériences. Selon notre éducation et nos expériences de la vie, le jugement sur soi peut être totalement différent. « Au lieu d’aller dehors, rentre en toi-même : c’est au cœur de l’homme qu’habite la vérité. » (Saint Augustin) La conscience de soi est un élément important dans la connaissance de soi, elle joue un rôle pour apprendre à se connaître, savoir qui on est. La conscience peut se définir comme la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments

l'industrie et des échanges entre les pays européens, lui valut d'être considéré comme le père de la science économique moderne. - Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) Réflexions sur la formation et la distribution des richesses (1766) 2ème génération : David Ricardo (1772-1823) Des principes de l'économie politique et de l'impôt (1817), Thomas Malthus (1776-1834) économiste britannique qui préconisa le contrôle des naissances afin d'enrayer la pauvreté. Essai sur le principe de population (1798), Jean-Baptiste

il se trouve que les sociétés inférieures sont réglées selon une mentalité mystique et prélogique. Cela fait qu’elles n’ont pu s’élever à la conceptualisation et partant à la philosophie. Ce préjugé, plus connu avec Lévy-Bruhl, remonte au moins à David Hume qui affirme le manque d’intelligence des noirs. «Je suspecte les Nègres et en général les autres espèces humaines d’être naturellement inférieures à la race blanche. Il n’y a jamais eu de nation civilisée d’une autre couleur que la couleur blanche

Crétois qui le rend paradoxal. Cela accuse la subjectivité des systèmes, qui en peuvent dire la vérité qui pour les sceptiques est une et absolue : c’est le noumène. « Un savant, mes amis, est un homme qui prévoit », dira Saint-Simon. Or, comme le déclare le philosophe sceptique David Hume, dont le scepticisme diffère certes du scepticisme antique, le passé et l’observation de l’environnement ne fournissent aucune preuve logique de ce qui va se passer à l’avenir : ainsi, on n’est jamais certain que le

maturité………………………………………………………………………13 L’ère de la consommation de masse……………………………………………………….14 Conclusion……………………………………………………………………………………………….16 Critiques de la théorie de la croissance en 5 étapes………………………………..16 Chapitre II DÉVELOPPEMENT PAR L’OUVERTURE (DAVID RICARDO) ET LA CROISSANCE ÉQUILIBRÉE (RAGNAR NURSK)…………………………………………………….19 La théorie du développement par l’ouverture ou la théorie de l’avantage comparatif………………………………………………………..….19 Compatibilité à Haïti et critiques…………………………………………………………….….21

...................................................................... 12
 3.2.4.
Le
commerce
international
: ............................................................................................................................... 12
 3.3.
David
Ricardo
(1772‐1823)
: ................................................................................................................... 12
 3.3.1.
La
théorie
de
la
valeur
:.........................................................................

au long du siècle : expéditions de DAVID LIVINGSTONE (entre 1846 et 1873) et de HENRY STANLEY (1874-1877) dans les bassins du Zambèze et du Congo, expédition allemande (Rohlfs, Scheinfurth et Nachtigal) entre 1862 et 1874 vers le haut Nil et le Sahara occidental, le Français SAVORGNAN DE BRAZZA dans le bassin du Congo (années 1880), les expéditions Marchand ou Kitchener dans le bassin du Nil... Les journaux relatent les exploits des grands explorateurs comme DAVID LIVINGSTONE ou HENRY STANLEY (et leur

céder sa place aux vieilles dames dans le métro suppose une appréciation positive de ce comportement et une appréciation négative du comportement inverse. Cette distinction de l’être et du devoir être, des faits et des valeurs, a été systématisée par David HUME, philosophe anglais du XVIIIème siècle. Sa démonstration a essentiellement consisté dans la séparation de ces deux sphères. Il a mis en évidence que ces deux domaines étaient séparés, qu’il n’y avait aucun passage de l’un à l’autre. En effet,

souvent envisagé au travers du prisme, plus symbolique que réel, de la domination. Les explications les plus saillantes le font apparaître comme le marqueur économique d'une société prospère où le commerce des marchandises véhicule celui des idées (David Hume, « Of Luxury » in Political Discourses, 1752 et Essays : Moral, Political and Literar, 1752 ; Adam Smith, Theory of Moral Sentiments, 1759, An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776) ; il est la marque des progrès constants