Saint-David

Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Adam Smith : de la Sympathie a l’Echange . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 ` ´ David Ricardo ou la Rupture M´thodologique . . . . . . . . . . . . . . . . 20 e 23 3 Utilitarisme, Utilit´ et Justice Sociale e 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Introduction . . . . .

sa place aux vieilles dames dans le métro suppose une appréciation positive de ce comportement et une appréciation négative du comportement inverse. Cette distinction de l’être et du devoir être, des faits et des valeurs, a été systématisée par David HUME, philosophe anglais du XVIIIème siècle. Sa démonstration a essentiellement consisté dans la séparation de ces deux sphères. Il a mis en évidence que ces deux domaines étaient séparés, qu’il n’y avait aucun passage de l’un à l’autre. En effet,

et salariés survient inévitablement. Smith soutient la législation sur le salaire minimal, il accepte même d'augmenter les gages des meilleurs employés, mais refuse l'idée des corporations (les guildes), pour ne pas fausser le marché du travail. David Ricardo (1772-1823) "Les salaires doivent être livrés à la concurrence franche [...] et n'être jamais entravés par l'intervention du gouverneur" (1817). L'ancien agent de change londonien fait de la répartition des revenus un enjeu majeur. Il prône

quil faut cder sa place aux vieilles dames dans le mtro suppose une apprciation positive de ce comportement et une apprciation ngative du comportement inverse. Cette distinction de ltre et du devoir tre, des faits et des valeurs, a t systmatise par David HUME, philosophe anglais du XVIIIme sicle. Sa dmonstration a essentiellement consist dans la sparation de ces deux sphres. Il a mis en vidence que ces deux domaines taient spars, quil ny avait aucun passage de lun lautre. En effet, le simple constat

moitié du 18ème) reconnaissant le travail comme seule source de richesse pour autant que l’intérêt privé de celui qui le fournit soit préservé ou Léon Walras3 (seconde moitié du 19ème) et sa prétention à élever l’économie au rang de science pure. David Ricardo4 (fin 18ème/début 19ème) consacra une part importante de son œuvre au commerce international. Il prétendait que celui-ci s’organisait en fonction des avantages comparatifs des nations concernées ; il formalisait son célèbre exemple du drap

universaliste de l'économie et une conception historique et relativiste. Cet assaut, peu souvent exploré dans les histoires de la pensée, a été mené entre autres par Ferdinando Galiani, Melchior Grimm, Condorcet et son frère l'abbé Mably, Jacques Necker, David Hume et James Steuart: ils critiquent parfois violemment le dogmatisme de ceux qui sont les premiers à se nommer "économistes". Tous rejettent l'idée selon laquelle il existerait des lois économiques universelles, applicables en tout temps et en tout

réunit dans une même structure des hommes qui vont travailler ensemble, la manufacture. Smith va voir dans ce tournant une chance pour l'avenir. Smith est d'abord un philosophe et fait parti du courant de pensée sentimentaliste, il a pour ami David Hume, avec l'idée que l'homme n'est pas guidé par la raison mais par les sentiments. « La société a ses origines dans l'instinct.... » Le processus social commence par l'instinct et se développe par les sentiments, comment va t-il passer de ces

l’HC à l’axiomatisation de la théorie des ensembles de Georg Cantor ne change en rien la cohérence de la théorie. Rappelons dans un premier temps ce que sont ces deux « problèmes » et les questions qu’ils soulevèrent à l’époque du programme de David Hilbert. L’axiome du choix peut s’énoncer comme suit ; quelle que soit la classe d’ensembles non vides et disjoints (en nombre finis ou non) il existe une fonction de choix, un algorithme permettant d’extraire un élément unique dans chaque ensemble

politiques communistes dans très nombreux pays et il demeure l’un des penseurs qui a le plus fortement marquée XIX siècle. On peut dire que la théorie de la valeur est la conception de Karl Marx. Sa théorie s’inspire de la théorie présentée par David Ricardo, dont il critique l’association de la valeur avec la rareté. La notion de plus-value, c’est-à-dire la différence entre la quantité de valeur ajoutée par le travail à la marchandise initiale et la valeur du travail pour produire. Marx a

Sraffa en 1960 à partir des idées de Ricardo ne pouvait être vérifié mathématiquement qu’à partir de la première guerre mondiale. Il utilise donc les idées de Ricardo pour faire avancer les connaissances économiques… Contenu du cours : Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, Léon Walras, John M. Keynes. Sujet de partiel : 2 sujets (commentaire de texte ou dissertation) – 1 déterminé par le professeur, 1 déterminé par le chargé de TD. Bibliographie : - Příbram : Les fondements de la pensée