Sakalava

Matitanana se trouve la région de Farafangana occupé par les Antefasy et les Zafisoro. Sur la moyenne Mananara se trouve le royaume antesaka dont les princes furent d’origine Sakalava de la dynastie des maroseranana. 3- Royaume antanosy : Composé des Zafiraminia de l’anosy. 4- Antandroy et Mahafaly : Au XVIIe siècle : Sakalava, Bara, Antanosy vont envahir l’Androy et successivement ils vont se mélanger aux locaux et créer le peuple Mahafaly, les mahafaly vont soumettre les Vezo. 5- Masikoro et

toutes sortes qui provoquent une baisse drastique du brigandage. Ranavalona 1ère (règne de 1828-1861) La reine sous laquelle s’est passé ce dont nous avons discuté. Met en place un système autarcique ayant comme pierre angulaire les Fanompoana. Sakalava « Ethnie » pratiquant le pastoralisme sur la côte ouest de l’ile (région du Menabe). Royaumes composés de « barons-brigands » qui attaquent régulièrement les villages Merina.

règlement militaire strict. Conclusion Avec l'aide des instructeurs européens, son armée modernisée et la concurrence franco-britannique, il réussit à unifier l’ île pour la première fois après avoir conquis pratiquement toute Est et les royaumes Sakalava de la côte Ouest. Il peut bientôt multiplier les campagnes pour obliger les autres souverains de l’île à reconnaître son autorité, afin notamment qu'ils s'abstiennent désormais de traiter directement avec les puissances extérieures. Les seuls princes

plateau central, les Merinas avaient formé un royaume puissant?; sur la côte ouest, les Sakalav, qui avaient acquis la maîtrise de la métallurgie du fer, avaient entrepris d'unifier sous leur domination les communautés d'éleveurs de zébus. La puissance sakalava fut cependant minée par les querelles de succession et buta sur l'opposition des Merinas des Hautes Terres, auxquels les Sakalav durent finalement se soumettre. Seule subsista une principauté qui allait résister par la suite à la colonisation française

Bare (J.F).1973. ''Conflits et résolution des conflits dans les monarchies sakalava du nord actuelles.'' publication provisoire, musée de l'université de Madagascar, travaux et document. Vol 12, roneot, Tananarive. (CCAC) Bare (J. F.).1974. ''Permanence et évolution d’une monarchie du Nord-Ouest malgache. ''Th. 3e cycle, Université Paris V. multigr. 402p. (CCAC) Bare (JF).1974.''La terminologie de la parente sakalava du nord.''L’homme-revue française anthropologie. Vo 14, no 1, mouton & Co

parfois les déchaînements passionnels les plus intenses, reste une culture pour tester la virilité, la force et le courage, car dans la société traditionnelle, il n’y a pas de place pour les faibles et les peureux. Les malgaches en général et les sakalava en particulier, ont besoin des forces physiques et morales pour se subvenir à eux-mêmes et à leur famille. C’est pour cela qu’ils cherchent toujours à pérenniser la vigueur de sa descendance. La pratique du moraingy est un fait social dans une communauté

derniers entretiennent avec le monde invisible. Chaque élément trouve sa place dans la cosmogonie malgache. L’air (rivotra, dans les hauts plateaux, tsioky chez les sakalava et tsiko en pays antakarana) peut être, selon son intensité, rafraîchissant ou source d’anéantissement. Pour les malgaches, L’aina (souffle), ou fahinana en pays sakalava, exprime la vie qui quitte - à la mort - le vatana (corps) pour monter dans les Airs afin de rejoindre le monde invisible. Les instruments à vent sont par ailleurs

l’islam et qui avait été diffusée aux Comores par les conquérants arabes vers l’an 750 a été alors introduite chez les Sakalava de l’ouest d’abord, les Antakarana du nord ensuite ; enfin dans la population du Sud-est. Notons que ces sunnites sont les ancêtres des dynasties dites zafikazinambo. Huit groupes culturels malgaches sont de souches arabes : Antemoro, Antanala, Sakalava, Antakarana, Anjoaty, Onjatsy, Antambahoaka, Antanosy. Au XVème siècle, Madagascar compte de nombreux comptoirs

d’empreinte austronésienne. Toutefois, à Mayotte en plus du Comorien et du Français, est parlée une langue d’origine Austronésienne, le « KIBUSHI », qui présente des similarités avec la langue « SAKALAVA » de Madagascar. Cette langue représente le témoin de l’influence du royaume Ouest Malgache, le royaume SAKALAVA d’Andriandahifosty, qui émergea autour de 1400 après JC et qui établi une principauté à Mayotte. Les langues Malgaches et celle parlée, en partie, à Mayotte, témoignent de l’influence Austronésienne

De ce fait, l’orfèvrerie était, en Imerina, l’apanage de certaines castes nobles. La distinction entre or et argent, volamena, métal rouge et volafosty, métal blanc est à l’origine de la distinction entre les deux branches principales de la tribu sakalava Pendant longtemps, seules les piastres espagnoles et mexicaines (Tanamasoandro et Ngita) étaient acceptées au Palais (midi-dRova) car pesant davantage que les autres (27 gr.). L’afflux des pièces d’origine française, de deux grammes moins lourdes