Sans aucun doute

elle n’est pas basée sur un processus fiable, mais qu’un tel processus est disponible pour le sujet. La dimension externaliste de la position fiabiliste est la suivante : c’est le fait que le processus soit fiable qui justifie la croyance, et en aucun cas une quelconque attitude du sujet par rapport à cette fiabilité. Par exemple, ce n’est pas parce que je crois que la perception est fiable que ma croyance perceptuelle particulière est justifiée. Ceci est en opposition évidente avec les arguments

forme sensible.  L’évidence cartésienne Le sujet pensant cartésien, enfermé en lui-même, pousse le doute jusqu’au bout et parvient ainsi à une certitude inébranlable. Descartes trouve la vérité dans «l’invincibilité de certaines évidences privilégiées» : quand une idée est claire et distincte, je ne puis lui refuser mon adhésion ; tel est le cas du cogito, certitude qui s’offre à la méditation et au doute de celui qui, retiré en lui-même, séparé de ses sens, se tient radicalement à distance de toutes

fois meurtri puisqu’il énonce : « on va rouer, à Toulouse, Calas, et brûler sa femme, qui sans doute ont pendu leur fils de peur qu'il n'allât à la messe; je dois donc, à l'exemple de mes supérieurs, en faire autant des Sirven, qui sans doute ont noyé leur fille pour la même cause. » (l.7). Cette conclusion paraît pour l’instant un juge puisqu’il dit n’avoir aucune preuve. De plus, il n’avère en aucun cas avoir de proportionnalité entre la faute supposée et la sanction prononcée car le juge décide

excepté … • à moins que … • ceci exclut… • ceci diffère de … • ceci annule … Pour marquer la manière : • certes, … • c'est vrai, … • bien sûr (entendu), … • il est vrai que … • sans aucun doute … • de toute évidence, … • il va de soi que … • évidemment … • à coup sûr … • il est hors de doute que … Pour marquer une affirmation : • quoi qu’on en dise … • même … • en fait, … • effectivement, … • en vérité, … • justement, … • à vrai dire, … • pour sûr, … • en réalité, …

Faut il être sceptique pour être tolérant ? La doctrine du doute, appelée scepticisme, a émergé en Grèce Antique. Or c’est à cette-même époque que la première démocratie s’est mise en place à Athènes. Pour qu’un tel régime émerge, en attribuant une importance centrale au peuple, une certaine tolérance était nécessaire. Jock Locke définit la tolérance par: « cessez de combattre ce qu’on ne peut pas changer », en 1632 dans sa Lettre sur la tolérance. En effet, lorsque les décrets et traités

était une philosophie qui ne laissait aucune place au libre examen et elle était considérée comme philosophie officielle de l’époque. B/Chez Descartes Pour la tradition philosophique c’est Descartes qui a libéré la raison de l’empire de la foi, qui l’a rétablie dans ses droits en lui restituant tout sa souveraineté .Descartes en effet va instaurer le doute radical et va décider d’arrêter son doute qu’à la condition de rencontrer une

(l’évidence, tout comme la lumière, peut éclairer, mais aussi éblouir et aveugler), distinction entre fausses et vraies évidences, le vrai et le vraisemblable, caractère « paradoxal » de la vérité (suppose nécessairement une rupture avec la doxa). Doute, évidence et vérité chez DESCARTES 1/ Raison, vérité et évidence dans le Discours de la Méthode : • « Le bon sens (= la raison) est la chose du monde la mieux partagée. » • L’inégalité des performances ne s’explique pas par des facultés inégales

Douter, c'est d'abord être dans une incertitude telle qu'elle nous fait hésiter sur le parti à prendre ou l'opinion à adopter. Quand je doute, je ne sais que faire ni que penser, en sorte que mon jugement se trouve comme suspendu. Tout le temps que dure le doute en effet, ma volonté ne parvient pas à se décider : tant que je ne renonce à aucune des alternatives qui s'offrent à moi, c'est en fait à l'acte même de juger que je renonce. Car enfin, juger, c'est affirmer ou nier, ce qui implique que ma

physique, avec son cercle d'amis, et d'afficher les questions en souffrance sous forme de concours en des lieux de passage, proposant une récompense à celui qui ajouterait une voie vers une solution valable. Alors que maintes questions n'avaient trouvé aucun penseur et encore moins de réponse, un jeune cavalier français inconnu planche sur les problèmes des affichettes et rafle les récompenses avec brio, les solutions simples fascinent le cercle flamand et ainsi naît une amitié scientifique. Le jeune Descartes

œuvre d'art qui nous touche, nous ressentons des émotions fortes qui semblent nous être communiquées par l'œuvre : tout se passe comme si la tristesse du compositeur se transmettait à nous par l'intermédiaire du morceau de musique mélancolique. Sans doute même faut-il aller plus loin : les œuvres d'art ne manquent pas, qui semblent véhiculer un message, défendre une thèse sur le monde, exprimer une indignation, en sorte qu'elles sont d'emblée par nous interprétées comme étant autant de moyens de communiquer