Sans aucun doute

 évidence = facilité, on est conditionné par société, éducation..  B) Elle nous plonge dans le préjugé et l’illusion du vrai * Jugement précipité * Clarté et Distinction amènent à penser à vérité sentiment de certitude (abscence de doute total) mais sentiment dans l’erreur possible puisque pas examen raison certain mais faux (d’ailleurs couramment certain = vrai en réalité pas synonyme) * Manque de prévention et précipitation = préjugé = pas d’acte volontaire de compréhension de

divertissement du peuple par l’entremise du genre fantastique nullement vu auparavant. Le célèbre écrivain Guy de Maupassant est un des premiers auteurs à avoir usé du réalisme ainsi que du fantastique dans ses contes et nouvelles. Ce spécialiste du doute et de l’angoisse a rédigé, en 1884, la nouvelle La Chevelure publiée dans plusieurs recueils. La folie, étant un thème récurrent chez Maupassant puisqu’il était fasciner pas tous les maux névrotiques, qui est manifesté par l’étranger dans cette œuvre

Douter, est-ce renoncer a la vérité ? Au premier abord, le doute remet en question la vérité donc on pourrait dire qu’il est en opposition avec la vérité. Nous pouvons nous demander, qu’est-ce que le doute ? C’est un état d'esprit dans lequel nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non, donc douter n'est pas nier : le doute revient à admettre qu'on ne sait pas quelque chose, qu’on est dans l’incertitude. Douter c’est donc renoncer à juger, c’est lorsque

L’objectif que Descartes s’assigne et ce, dès le début du texte, est de remettre en question toutes les connaissances et les opinions que ses professeurs lui ont transmises et qu’il a acceptées telles quelles. Son intention est de se servir du doute afin de chasser de son esprit ses anciennes opinions et de s’en construire des nouvelles plus assurées dans les sciences. 2) De quelle manière Descartes entend-t-il détruire toutes ses anciennes opinions (§2) ? Descartes réalise qu’il lui sera

civilisations. Dans le passage qu’on est amené à commenter, et à scruter ses significations les plus enfouies, l’écrivain adopte une attitude loyale contre le dénuement dont souffre la plupart des pays du tiers-monde et qui est causé sans doute par l’impérialisme économique exercé férocement par les pays arrogants du Nord, alors s’agit-il pour Le Clézio de critiquer le rythme effréné de la mondialisation et ses effets néfastes sur les pays pauvres ? De faire sentir la misère étouffante dans

de les refuser si elles étaient la vérité. D'un point de vue humain, comme le dit fort justement Cioran, chacun est persuadé de détenir, lui et lui seul, la vérité, et par là-même la connaissance de l'univers, à quelques rares exceptions près sans doute. Deux hypothèses sont à retenir : ou bien il existe des milliards de vérités différentes, ce qui est absurde puisque la vérité est unique par essence, ou bien la vérité n'a jamais daigné se manifester à quiconque. Car l'eût-elle fait qu'elle se serait

Michel Foucault La sagesse nous indique en cas de doute la patience et la prudence. Dans la même situation, notre train de vie, lui, nous indique le chemin qu’il faut suivre tête baissée en réfléchissant un minimum. Le poids de l’instruction, qui est grand lors de l’enfance, nous oblige à obéir et à faire ; il n’y a dès lors plus de place pour le doute. Des exemples comme ceux-ci, où il n’y pas de place pour la réflexion lorsque l’on doute, on pourrait encore en trouver des dizaines. Ce sont des

Puisque... Sous prétexte que... Comme... 7.     Pour démentir : Les bruits selon lesquels....sont dénués de tout fondement. Il n'a jamais été question de... Il ne saurait être question, un seul instant, de... Il ne peut être question, en aucun cas de......sous prétexte que... Les rumeurs selon lesquelles il serait question de...sont sans fondement. 8.     Pour énumérer des arguments : D'abord,... Ensuite,... De plus,... En outre,... Par ailleurs,... Enfin,... En premier lieu,..

Commentaire Cass. com. 29 juin 2010 Si pour Ripert : « Le danger de la lésion est la rançon de la liberté », il aurait sans doute pu ajouter le risque d’imprévision est la rançon de la liberté. « Dans aucun cas, il n’appartient aux tribunaux quelque équitable que puissent leur paraître leur décision, de prendre en considération le temps et les circonstances pour modifier les conventions des parties et substituer des clauses nouvelles à celles qui ont été librement acceptées par les contractants »

philosophie ne construit pas de savoirs positifs mais toujours vagues. Les questions qu’elles posent demeurent ouvertes. Elle cultive l’incertitude mais c’est "largement" ce qui fait sa valeur. Celle-ci se décline de deux manières : premièrement, le doute philosophique est ouverture à différentes possibilités et deuxièmement, il élargit des frontières du Moi et de ce qui l'entoure pour s'intéresser à l'étude de l'univers. Il libère l'individu qui se désintéresse du monde. Ce texte propose un éloge