Sans Autrui Y Aurai T Il Des Desirs

plénitude durable" que nous venons de décrire. Le sens du mot liberté est déjà beaucoup plus difficile à exposer, tant il est riche de sens. Communément, l'homme libre est décrit comme quelqu'un faisant "ce qu'il lui plait", pouvant accomplir ses désirs sans être confronté à tel ou tel obstacle. Dans l'Antiquité, l'homme libre, à l'inverse de l'esclave qui se devait d'obéir à son maître, était celui qui "n'obéissait qu'à lui même". L'opposition esclave/ homme libre demeure toujours aujourd'hui et

Désirs naturels a. Désirs naturels et nécessaires i. pour le bien-être du corps (aochlèsia). Sénèque traduit aochlèsia par quies = repos. On a parfois traduit par indolentia (= litt. La non douleur). Il s’agit ici de protéger le corps contre les agressions du froid, des intempéries. Seront nécessaires le feu, le vêtement et l’abri. On citera ici Lucrèce, V, 1423-1435 : « Comme les peaux jadis, aujourd’hui l’or et la pourpre tourmentent la vie des hommes, l’épuisent dans les guerres. C’est donc sur

Platon, fougueux, passionné, il est la nature ctre la loi): être libre = faire ce qu’on veut, sans contraintes, avec excès. Mais le passionné est dépendant de sa passion, agissant par rapport à elle. La liberté n’est pas l’assouvissement de tous les désirs ni le rejet de toute autorité. Vivre sans contraintes = vivre seul, car toute société est régie par des lois (donc restrictions, compromis, parfois sacrifices). - L’homme est « animal politique » (Aristote); pour se savoir humain, il faut au moins

de devoirs qu’envers autrui ? 1. Des devoirs qu’envers autrui A. Autrui, mon semblable Le devoir peut être considéré comme une obligation et doit être mis au profit de ma liberté. Ainsi, pourquoi avons-nous des devoirs envers autrui ? Autrui est une personne au même titre que moi, avec les mêmes besoins, les mêmes sentiments, la même liberté… Dès lors, si autrui dispose de la même liberté que moi, je me dois de le respecter comme je respecte ma liberté. Autrui est mon semblable, mon

cesse des buts, des objectifs à atteindre ; et une fois la satisfaction de ces désirs accompli il éprouve une certaine joie, une fierté, ou parfois même une sensation de bonheur selon l’intensité de son désir. Ainsi les Humains recherchent à longueur de temps à atteindre le bonheur qui est un but universel et propre à chacun. Mais la Société met en place des interdits, des règles qui peuvent parfois nuire à nos désirs, car nous devons respecter ses contraintes. Cependant si nous vivions dans un mondes

nature ne limite pas les désirs, n'est-il pas nécessaire et sage de limiter volontairement nos désirs ? La sagesse ne consiste-t-elle pas à mesurer et à réduire nos désirs afin de ne pas en être esclaves et de ne pas être sans cesse dans l'insatisfaction ? Mais alors, s'il s'agit de réduire nos désirs, la vie ne consiste-t-elle pas dans le renoncement, l'austérité, l'économie ? N'est-ce pas là une vie morne, tiède, fade ? La grande âme n'est-elle pas celle qui a de grands désirs ? Et n'est-ce pas l'absence

existence nous pouvons nous connaître à un moment, car en apprenant des choses sur nous, quand on pense se connaître, on apprend de nouvelles choses et donc, on ne se connaît pas au final. Nous pouvons donc nous demander si il y a un moi fixe. De plus, autrui peut nous influencer dans notre connaissance de soi. En outre, un fils peut s'identifier à son père, son modèle et son rival, c'est le complexe d’œdipe. Par conséquent, lorsqu'on s'identifie à quelqu'un on fausse notre propre connaissance, en effet

d’agir et de se comporter envers autrui, l’Homme est violent. C’est pourquoi il est judicieux d’éclaircir le sens du concept de « violence », qui se caractérise par le désir de porter atteinte – et même de détruire – la dignité et l’intégrité d’autrui psychologiquement ou physiquement. Mais ce désir de destruction de la dignité de l’autre, est-il inné chez l’Homme ? Il semblerait qu’avant tout la violence, découlant de la relation qu’un individu entretient avec autrui, soit causée par un mouvement de

craindre ses désirs ? 　　Le désir est par définition la recherche de la jouissance ou la possession d'un objet ou d'une chose. Le désir guide souvent nos pensées. l'Homme est un homme de désir car il est toujours confronté à la recherche de la satisfaction de ses désirs qui lui sont chers. Les désirs peuvent néanmoins être contrôlés par l'Homme, dans la plupart des cas, et l'Homme devrait être capable de les diriger et les orienter vers la voie qu'il souhaite. Mais faut-il craindre ses désirs ? 　　

perversion de la rationnalité qui inversent l’ordre du réel des choses : elles soumettent la vérité du discours au désirs de l’individu. La philosophie : consiste à soumettre les désirs individuels à une vérité unique et universelle. « tout déborde de liberté » le risque de la tyrannie régime démocratique : droit de satisfaire tous ses désirs, or il n’y a ni hierarchie, ni autorité sur les désirs.( anarchie, état non politique, les individus dans une insécurité permanente ne bénéficient plus de la protection