Sans Passion La Vie Vaut Elle La Peine D être Vécue

l’humanité, l’homme apparaît comme condamné à une existence vide de sens, de non-sens. La seule certitude est celle de la mort. On remarque un changement des mentalités (pessimisme ambiant), cela crée un sentiment d’insécurité, de la fragilité de la vie et de l’homme. Les principes du théâtre de l'absurde sont : Mettre en évidence l’absurdité de la condition humaine Rupture totale vis-à-vis de toutes les traditions théâtrales (unité de temps, lieu, action) Refus du réalisme des personnages et de

Camus. Camus était un humaniste. Né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie, Il vécut sa jeunesse dans la misère d’une famille pauvre et d’un père absent mais il obtient une bourse pour poursuivre ses études. C’est alors un adolescent amoureux de la vie qui fait beaucoup de sport. Brutalement atteint de la tuberculose, il se rend compte que l’homme est frappé d’une terrible injustice. En 1935, il se lance dans la littérature et commence à écrire « L’Envers et l’Endroit ». Une dizaine d’années plus

Gallimard, entre en correspondance avec Camus et « se révèle lecteur méticuleux, bienveillant, passionné de L'Étranger »et il en recommande la publication. Le livre paraît en 1942, en même temps que l'essai Le Mythe de Sisyphe, dans lequel Camus expose sa philosophie. Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions

Argent et démesure Introduction La démesure est une notion aussi vieille que l’homme. C’est un sentiment violent inspiré par les passions et plus précisément par l’orgueil. S’interroger sur l’argent dans son rapport avec la démesure serait tout à fait judicieux dans la mesure où l’homme se trouve incapable d’avoir des rapports modérés et sereins avec ce métal comme avec toute autre chose en ce monde. Notre contexte socio politique et économique en témoigne fortement. Justement, en ces temps de

l’alcool est présent dans l’histoire de la littérature. Les Grecs puis les Romains avaient déjà le culte du vin mais c’est surtout à partir du XIXème siècle que l’alcool a le plus contribué au développement de la littérature. Il a influencé le mode de vie et le style des écrivains et il en va de même pour les artistes. Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Apollinaire ou Prévert, Van Gogh, Modigliani, Pollock ou Bacon … impossible de dresser la liste complète de tous ceux qui ont lié leur création à la consommation

Discours prononcé par Vincent Le Rouzic A l’occasion de la finale du Prix Jeune Cicéron du discours politique, Le 12 juin 2010, au Sénat. Chers amis, citoyennes et citoyens du monde, C’est avec une passion non voilée que je défendrai aujourd’hui, dans l’enceinte du Palais du Luxembourg, l’unique projet émancipateur pour le XXIème siècle qu’incarne à mes yeux l’écologie politique. Je suis né en 1989, année du bicentenaire de la Révolution française, année aussi marquée par la chute du

Géraldy Page 11 : J’ai tant rêvé de toi – Desnos Page 12 : Il n’y a pas d’amour heureux – Aragon Page 13 : Avec le Temps – Ferré Page 14 et 15 : Ne me quitte pas - Brel Préface : L’émotion amoureuse est un sentiment important dans la vie humaine. Ce thème a longtemps inspiré tous les artistes que ce soit en peinture, en poésie ou encore dans la musique. Pour définir ce thème il faudrait séparer chaque terme et trouver pour chacun d’eux une définition. Pour l’émotion, on peut trouver :

l’intuition est aussi importante que dans l’action pratique et dans l’art. Le processus psychologique est le même. Les intuitions scientifiques dépendent de « dons » qui nous sont cachés. Cela entraîne deux idoles : la « personnalité » et l’ « expérience vécue » (p.85). Elles ont entre elles des liens étroits. Les « expériences vécues » sont ce que nous cherchons tous avec ferveur à nous fabriquer, persuadé que cela constitue une attitude digne d’une personnalité, en cas d’échec on se donne au moins l’air

personnelle. Une passion décrite par Phèdre inspire la terreur propre au registre tragique. La tirade de Phèdre révèle toute l'ambiguïté de ce personnage à la fois coupable et innocent. Une délibération qui se termine sur la décision du suicide. Premier mouvement : Une révélation terrifiante C’est donc Phèdre qui prend la parole maintenant : 269 Mon mal vient de plus loin. À peine au fils d'Égée 270 Sous les lois de l'hymen je m'étais engagée, 271 Mon repos, mon bonheur semblait être affermi, 272 Athènes

aient vu d'eux-mêmes et des uns et des autres autre chose que les ombres projetées par le feu sur la paroi de la caverne qui leur fait face? G. - Comment cela se pourrait-il, en effet, s'ils sont forcés de tenir la tête immobile pendant toute leur vie? S. - Et pour les objets qui sont portés le long du mur, est-ce qu'il n'en sera pas de même? G. - Bien sûr. S. - Mais, dans ces conditions, s'ils pouvaient se parler les uns aux autres, ne penses-tu pas qu'ils croiraient nommer les objets réels eux-mêmes