Sanskrit

d'unités, chacun de ces nombres d'unités étant inférieurs à 10. 9. ↑ Même si : « Vers 500 avant J.–C. naissent de nouvelles religions en réaction au védisme, il s’agit notamment du Bouddhisme et du Jaïnisme. Leurs premiers textes ne seront pas en Sanskrit, mais dans des langues régionales, « vernaculaires », le pali et le prakrit. En particulier les textes canoniques jaïns composés en prakrit recèlent des trésors de pensée mathématique. » explique Agathe Keller, du CNRS dans Textes écrits, textes

migration progressive des Aryens en provenance d'Asie centrale. Quelques-uns (souvent indiens) soutiennent en revanche le caractère autochtone des aryens et identifient les deux civilisations. Les textes védiques sont des textes religieux écrits en sanskrit réglementant la taille des autels de sacrifice. Les mathématiques qui y sont présentées sont essentiellement géométriques et sans démonstrations, et s'accompagnent de considérations relevant de l'astronomie et ayant également un caractère religieux

lorsqu'il sera assuré que son projet est effectivement validé par la force sacrée, manifestée dans sa plénitude à travers des signes déterminés. Selon G. Dumézil, le nom d'augure se rattache, en effet, à un substantif neutre, augus, qui, comme le sanskrit ojah, désigne une plénitude de dynamisme auprès de laquelle le héros puise la capacité d'accomplir ses exploits. Mortel et faible, celui-ci serait coupable et condamnable d'agir sans que le droit lui en ait été signifié par une sentence sans ambages

» - « ordonner, décréter » - ce qui permet d'établir un lien entre l'ordre qui énonce le droit et le juste qui lui est conforme. La philologie moderne porte intérêt aux origines religieuses du terme, indiscutables ; il aurait ainsi pour racine le sanskrit « ju », qui se retrouve dans des termes comme « jugum » (le « joug ») ou le verbe « jungere » (« joindre, unir »), notions où domine le sème du sacré3. La justitia latine, cependant, ainsi que le jus, se sont de bonne heure séparés de la religion

le Kathâsaritsâgara (littéralement L'Océan des rivières des contes) qui contient de nombreux personnages et objets de contes de fée comme des épées invincibles, des navires qui régénèrent leur cargaison et des animaux serviables. Dans le Pañchatantra, un recueil de contes sanskrits du ve siècle, une histoire décrit un chat qui tente de faire fortune au palais royal2. En 1553, La Chatte de Constantin le fortuné (Costantino Fortunato), un conte similaire au Chat botté, est publié à Venise dans Les Nuits facétieuses (Le Piacevole

toujours servi à illustrer des leçons de sagesse pratique. Le genre provient de deux grandes traditions : l’occidentale représentée par les fables grecques attribuées à Ésope, et par Phèdre à Rome ; l’orientale qui prend racine dans le Pañchatantra sanskrit et qui nous est parvenue par Bidpaï en Inde et le livre de Kalila et Dimna en Perse et dans les pays arabes. Les apologues orientaux se présentent comme un corpus de textes reliés par le fil d’un récit, et comportant plutôt un enseignement pour le

philosophiques. Je ne sais pas si vous avez fait attention à ce que notre ami Granet a déjà indiqué de ses grandes recherches sur les techniques du Taoïsme, les techniques du corps, de la respiration en particulier. J'ai assez fait d'études dans les textes sanskrits du Yoga pour savoir que les mêmes faits se rencontrent dans l'Inde. Je crois que précisément il y a, même au fond de tous nos états mystiques, des techniques du corps qui n'ont pas été étudiées, et qui furentMarcel Mauss, Sociologie et anthropologie

l'algorithme. Les Indiens ont également maîtrisé le zéro, les nombres négatifs, les fonctions trigonométriques ainsi que le calcul différentiel et intégral, les limites et séries. Les « Siddhânta » sont le nom générique donné aux ouvrages scientifiques sanskrits. On distingue habituellement deux périodes de découvertes abstraites et d'innovations technologiques dans l'Inde de l'Antiquité : les mathématiques de l'époque védique (-1500 à -400) et les mathématiques de l'époque jaïniste (- 400 à 200)note

mais un souverain marqua amplement les esprits thaïs. C’est le roi Rama IV plus connu sous l’appellation de Mongkut qui laissa son frère diriger pendant 27 ans alors que lui décida d’entrer dans l’ordre des moines bouddhistes pour y étudier le sanskrit, le pali, le latin et l’anglais. Un peu plus tard il fera son retour au pouvoir et il décidera une modernisation de son royaume par une ouverture que ce soit au niveau culturelle ou commerciale à l’occident qui pouvait lui garantir son indépendance

(écritures mythologiques) appartiennent à la littérature populaire hindoue. La plupart des livres font référence aux écritures sacrées des Vedas. Son écriture est bien plus facile à lire et comprendre que celles des Çruti car les textes sont écrits en sanskrit classique ou en prâkrit, langue dite commune. Son but est de comprendre les messages des dieux et de les enseigner à la population hindoue. Les Smriti relatent des épopées et des actes de certains dieux. Les deux livres les plus importants sont le