Sartre Freud Ressemblances

changé et qu’il était le même il y a 2000 ans. Idée que l’homme ne change pas, qu’il nait toujours avec les mêmes dispositions quel que soit le lieu et l’époque = la nature humaine, on suppose qu’il y a une nature humaine. Contre la nature humaine = Sartre «L’existence possède l’essence », Marx, les Romantiques La Bruyère s’est inspiré de Théophraste, auteur grec du 4ème siècle avant JC La Fontaine s’est inspiré d’Esope Racine  Euripide Molière  Plaute On ne peut pas séparer la forme du fond

éclater dans le monde, c'est partir d'un néant de monde et de conscience pour soudain s'éclater-conscience-dans-le-monde. Que la conscience essaye de se reprendre, de coïncider enfin avec elle-même, tout au chaud, volets clos, elle s'anéantit. " Sartre. Situations 1. 1947. Conscience et responsabilité : Dans la mesure où je suis conscient de moi-même et de mes actes, j'en suis responsable ; je peux en répondre. Seul celui qui possède une conscience est un homme à part entière. C'est ce qui fait

Il va m’obliger à confronter mon monde et le sien. Le monde est forcement notre monde. Je lui crédite des mêmes caractéristiques psychologiques sur la base de nos ressemblances physiologiques. Je personnalise autrui, je le considère comme une personne, une singularité libre, responsable et volontaire. Parce qu’il y a ressemblance, je procède a une analogie. Je ramène l’autre à moi, je le conçois à partir de moi. Comme si j’aimais en l’autre ce qui me manque à moi ou ce qui me ressemble. L’autre

| |-L'inconscient de Hartmann, sorte de principe animant la pensée, la vie, la matière: les individus n'en seraient que le visage. | |-Enfin, l'inconscient, hypothèse de Freud: à manier avec précaution puisque le sens du terme a évolué dans le mouvement même de | |la pensée du Docteur Freud: | |a) D'abord: un substantif, un nom désignant un système: (INCONSCIENT - PRECONSCIENT

? On peut légitimement penser qu’imaginer équivaut à refuser le réel c'est-à-dire à vouloir délibérément l’écarter. L’écarter pour faire une pause, ou se créer un autre monde qui nous sied plus. L’art est « comme le royaume de l'imagination » (Freud). Ce qui nous intéresse ici c’est qu’il est aussi le lieu de tous les plaisirs et escapades, autant pour l’artiste que pour l’observateur. Un artiste prendra énormément de plaisir à se couper du monde et créer. Alain décrivait d’ailleurs ce processus

que ce dont on manque ? Le désir est un lieu connu de tous, nous avons tous ressenti des désirs sachant ou pas les nommés ainsi. Le désir de la même façon que le manque est un des sujets qui ont suscité l’intérêt de nombreux penseurs tel que Freud, Spinoza et bien sur Platon. Le besoin est difficile de dissocier du manque dans nos vie commune, néanmoins nous faisons bien la différence entre ce qui est un besoin est ce qu’est un désir, ceci étant probablement le fruit de la pensée de… qui s’est

absence de reconnaissance. L’homme désire à tout prix devenir humain, sortir de l’animalité pour rentrer dans l’humanité. L’Homme a besoin de s’affirmer, montrer sa singularité, montrer sa présence. Il a besoin de l’autre. II. Pour Sartres, auteur de l’existentialisme est un humanisme, la question ne se pose pas. L’Homme n’existe pas seul. Il n’existe pas sans l’Autre. Pour lui c’est une évidence, il y a un besoin d’autrui pour vivre. Il ne se base pas alors sur le cogito comme Descartes

perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de l’inconscient 7 1. La première topique (1905) 7 2. La seconde topique (1923) 8 3. La nature de l’inconscient dynamique 8 C

déterminer soi même. DEPENDRE DE CE QUE L’ON EST , C’EST LA DEFINITION MEME DE L’INDEPENDANCE. Bergson » Nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière,quand ils l’expriment , quand ils ont avec elle cette indéfinissable ressemblance qu’on trouve parfois dans l’œuvre de l’artiste » ETRE INFLUENCE PAR SOI , LA EST LA LIBERTE. Bergson conclut « En un mot,s l’on convient d’appeler libre tout acte qui émane de moi,et du moi seulement,l’acte qui porte la marque de notre personnalité

Les concepts en psychologie sociale Elle aborde la personne par les dynamiques collectives, c'est-à-dire, la manière de se situer par rapport aux autres, de s'intégrer dans un groupe en considérant autrui du point de vue des ressemblances ou des oppositions. Ces méthodes évaluent l'interaction psychologique. Elle étudie les enjeux des identités individuelles ou de communauté et elle montre comment les personnes se comparent entre elles, se choisissent ou se repoussent, façonne la vie des groupes