Sartre La Censure

jamais d'un contact avec le réel, mais de l'horizon de toutes ls oeuvres..." Introduction de la fiche de correction du devoir : Tous les plus grands auteurs de notre histoire littéraire, Ronsard, Molière, Racine, La Fontaine, ou encore Cocteau, Sartre, Giraudoux ont été influencés par leurs lectures, leur époque et se sont au moins une fois rendu coupable d'imiter les idées et le talent de leurs prédecesseurs. Cette observation perrmet au critique J. Borel d'affirmer que "les oeuvres ne naissent

lecteurs; en effet il n’a pas voulu faire de son œuvre une ‘‘horreur du mal’’. Mais il a quand même été mal jugé et a connu la censure car certains de ses poèmes possèdent des passages ou des expressions obscènes et immorales. Par contre, d’autres poèmes n’ont pas été censurés car ils ont paru moins immoraux comparée aux six autres poèmes de ce même recueil qui ont été censurés et seront publiés en Belgique par Poulet-Malassis en 1866 sous le titre Epaves. - « Lesbos », - « Femmes Damnées », - «

déconcerter, dérouter l’écrivain. Ex : Impuissance créatrice qui a frappé 2 grands noms de la littérature que sont Mauriac et Genet après la critique littéraire de Sartre (analyses brillantes mais polémiques) dans la Nouvelle revue Française. Pendant un temps, ces 2 auteurs n’ont pas été capables de produire une phrase à la suite de ces analyses de Sartre. Influence sociale ou économique car une bonne ou mauvaise critique peut contribuer à la célébrité d’un auteur et ainsi favorisé l’augmentation du chiffre

société: le monologue de Figaro -Exagérer pour purger les âmes, catharsis; II. Mais l'exagération n'est pas exclusive: 1-Les risques -Trop d'exagération menace la mimesis, par exemple le Cid, querelle a cause des passions trop déchainées. -Censure, car beaucoup trop explicite, Tartuffe (5ans !) -Pour le lecteur, n'arrive pas à imaginer l'exagération, didascalies parfois trop pauvres. -Pour la représentation l'exagération peut ne pas être pratique, certaines pièces ne peuvent être représentées

une part de danger et de courage : celui qui s’engage contredit la doxa, alimente un contre-pouvoir. Et bien que dans un sens étroit, la littérature engagée ne désigne qu’une étape de l’histoire littéraire du xxe siècle où écrivains et philosophes (Sartre, Camus, Beauvoir, avant eux Aragon et Malraux) firent de leurs mots les porte-voix d’une lutte politique, la littérature tout entière ne doit son histoire qu’à des transgressions, à la critique des limites qu’on lui pose. La littérature engagée suscite

accomplissant ses désirs, à se faire reconnaître en tant que personne par autrui. Il cherche à s'affirmer et à attirer le regard des autres sur lui. C'est ainsi que, dans le désir sexuel, l'homme cherche à s'approprier la conscience de l'autre. Selon Sartre : «Il est certain que je veux posséder le corps de l'Autre, mais je veux le posséder en tant qu'il est lui même un «possédé» c'est à dire en tant que la conscience de l'autre s'y est identifié». Nous pourrions alors nous demander pourquoi ce désir

la chose ; Mais il est des objets que l'art judicieux Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux" Ces conventions étaient accentuées tout d’abord par la censure de l’Eglise qui était très forte, elle interdisait toute scène, parole, comportement, costumes ou personnage choquant. Le catholicisme étant majoritairement présent, cette censure était extrêmement important pour les auteurs, les metteurs en scène mais aussi les spectateurs. De plus il y avait d’autres limites plus technique, les machineries

vie mentale : l’inconscient, le préconscient et le conscient. L’inconscient est ici le siège des activités psychiques inaccessibles à la conscience, parce que des forces de refoulement s’y opposent. Entre chacun des trois systèmes, il existe des censures qui contrôlent le passage des représentations de l’un à l’autre. Il affirme ainsi que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison » dans les Essais de psychanalyse appliquée. Freud reformula ensuite sa théorie au sein d’une deuxième topique dans

perfectionnements. On peut cependant penser que toute littérature améliore si non la société, du moins le niveau des individus qui la composent, en développant le sens esthétique, l’esprit critique, la connaissance de soi. Ils se sont exposés à la censure, l'exil et parfois, la prison, comme Hugo ou Zola. L'écrivain aide l'individu dans ses prises de conscience personnelles ou politiques. Voltaire ne dit pas autre chose dans son texte ironique sur "l'horrible danger de la lecture", qu’il se pourrait

siècle des Lumières, notamment avec la publication de “L'Encyclopédie”. Pour transmettre leurs idées, certains écrivains préfèrent utiliser des personnages et des situations fictives. Ces auteurs ont alors “pris leur plume pour une épée” (Jean Paul Sartre, Les Mots, 1964) et ont utilisé la littérature comme un outil. Est-il réellement possible de dénoncer les travers de sa propre société en ayant recours à la fiction ? Il est vrai que le détour par l'Autre est un bon moyen pour dénoncer les travers