Sartre La Censure

été définie comme l’art d’écrire des œuvres considérées tant au point de vue formel et esthétique qu’idéologique ou culturel. Mais cette forme d’expression a pu devenir plus dominante et ainsi servir à défendre des idées bien précises. En son temps, Sartre a dit : « Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée : à présent je connais mon impuissance. N'importe : je fais, je ferai des livres ; il en faut ; cela sert tout de même. La culture ne sauve rien ni personne, elle ne justifie pas. Mais c'est un

d’une appropriation, d’une digestion, on ramène à soi ce dont on prend conscience; alors qu’on pourrait la penser comme un mouvement vers, on va vers ce dont on prend conscience. La conscience est intentionalité, c’est ce que soutiennent Husserl et Sartre.  « connaître, c’est s’éclater vers » De plus, -ce n’est pas parce qu’il y a constat d’une activité que j’en suis forcément, ce n’est pas parce que ça pense, que c’est moi qui pense, que je suis pensée. Pour Nietzsche, Descartes est victime de la

a priori le diriger. Rêves, actes manqués, lapsus, névroses et psychoses diverses attestent l'existence d'un " moi " plus profond que notre " moi " pensant et organisateur de pensée, d'un inconscient formé de pensées refoulées par un " organe de censure " de notre conscience mais qui, parfois, remontent à la surface - et se traduisent par des " symptômes " parfois dangereux pour la personne. Freud, le fondateur de la psychanalyse, affirme même dans sa Métapsychologie que " ce n'est qu'au prix d'une

a prendre parti dans les combats politiques et sociaux, le roman risque de se perdre en tant qu' oeuvre d'art. Par exemple le risque de schématisation dans la construction des personnages et de l'action: problème du roman à thèse ( les romans de Sartre); risque de voir l'oeuvre se démoder très rapidement et perdre de son intérêt ( les débats soulevés par une pièce comme les Mains Sales, fortement liés à l'actualité de l'après-guerre.) Le roman a néanmoins d’autres fonctions comme celle de dénoncer

du roman de George Du Maurier Peter Ibbeston. Sous le pseudonyme de Sally Mara, il publie en 1950 On est toujours trop bon avec les femmes qui lui vaut des démêlés avec la censure. A la libération, il fréquente Saint-Germain-Des-Près. Son poème Si tu t'imagines, mis en musique par Joseph Kosma à l'initiative de Jean-Paul Sartre, est un des succés de la chanteuse Juliette Gréco. D'autres textes sont interprétés par les Fréres Jacques. Il écrit des paroles pour des comédies musicales, des dialogues

malades, l'inconscient se manifeste. Par exemple, dans le sommeil, pendant lequel la vigilance de la conscience diminue. Nous faisons des rêves qui nous semblent sans queue ni tête, mais qui symbolisent en fait des désirs ou des peurs que nous avons censurés à l'état de veille. Quand nous faisons un lapsus (par exemple quand nous disons un mot pour un autre), nous exprimons ce que nous pensons vraiment. Ou encore lors des actes manqués, lorsque nous oublions un rendez-vous. Nous sublimons nos pulsions

philosophiques dans les pièces de Sartre et de Camus : 1-Présentation : Le théâtre de Sartre apparaît comme la partie de son oeuvre la plus facile d'accès. On y retrouve la quasi totalité des thèmes relatifs à sa pensée. Quant à la passion de la quête théâtrale qui anime Camus, elle prend ses assises dans la double réflexion éthique et esthétique particulière à sa pensée. Je tenterai d’en définir les contours à travers une étude de quelques une de leurs pièces. Sartre n'est pas venu au théâtre

héliocentrisme – Darwin : l’h est un produit tardif de l’volution des espèces – Freud : la cse n’est qu’une mineure partie de la vie psychique L’appareil psychique est comparable à un iceberg : sa plus grande partie est inconsciente. Topique des 3 lieux : censure ics −− − −→ pcs −− − − − − − − − cs −−−− − − − − − − − −→ refoulement actualisation du souvenir conscient : le système perception-conscience se situe à la périphérie de l’appareil psychique et reçoit des informations de l’extérieur par les perceptions

l’Église, les discours d’Aristote et le souverain, il peut se permettre d’avoir une réflexion philosophique - il l’aura notamment une réflexion sur le temps. St Thomas d’Aquin : le plus grand théologien de la chrétienté. La Renaissance, vers 1600 La censure est beaucoup moins présente, ce qui leur permet de faire de grandes découvertes. Les grands philosophes sont aussi à cette époque de grands scientifiques. Philosophes : Hobbes, Descartes, Pascal, Leibniz, Spinoza. Le siècle des Lumières, vers 1700

avec les mots, les armes. Bertold Brecht est connu pour être une des consciences de l’Allemagne des années 50 et pour ses prises de position tranchées. Son moyen d’expression favori est sans conteste, le théâtre. De même, Albert Camus ou Jean-Paul Sartre, écrivains et philosophes engagés, ont consacré une bonne part de leur production au théâtre avec des pièces aussi célèbres que Caligula , les Justes ou Huis-clos et Les mains sales.Certains auteurs ont donc fait du théâtre un terrain privilégié pour