Sartre Lorsque Nous Concevons

Jean-Paul Sartre L'être et le néant Essai d'ontologie phénoménologique É D ITI O N C O R R I G ÉE A V EC I N D EX P A R A RLETTE ELKAÏM-SARTRE Gallimard « Ce livre a initialement paru dans la Bibliothèque des Idées" en 1943. © Éditions Gallimard, 1943. Au Castor Introduction À LA RECHERCHE DE L'ÊTRE L'IDÉE DE PHÉNOMÈNE La pensée moderne a réalisé un progrès considérable en réduisant l'existant à la série des apparitions qui le manifestent. On visait par là à supprimer

pouvoir appartient à une minorité qui se considère comme | | |une élite. | | |« Lorsque la souveraine puissance est entre les mains d’une partie du peuple, cela s’appelle une aristocratie. » | | |Montesquieu

distinguer Autrui, en tant qu’identique et différent à la fois, des “autres” en général, lesquels sont seulement différents. Car la traduction littérale du mot latin “autrui” est : “cet autre-ci”, et non “les autres”. Or ce qui nous apparaît en premier lorsque l'on vit et que l'on découvre le monde, ce sont bien "les autres", leur masse indifférenciée, vaguement menaçante, "étrangère" à notre intimité (ou à notre famille). La rencontre avec Autrui, cet autre privilégié que l'on reconnaîtra comme un sujet

Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien

d’agir sur l’opinion. | aristocratie | À la fois gouvernement des plus puissants et gouvernement des meilleurs. 65 L’aristocratie désigne un régime politique dans lequel le pouvoir appartient à une minorité qui se considère comme une élite. 66 « Lorsque la souveraine puissance est entre les mains d’une partie du peuple, cela s’appelle une aristocratie. » Montesquieu | art | À l’origine toute pratique humaine permettant d’obtenir un résultat (art du potier, du technicien du peintre). L’art, c’est-à-dire

développe de telles qualités dans la mesure où justement il les avait potentiellement en lui et n’attendaient qu’à être développées. Ainsi, l’idée ici est la suivante : il y a bien des caractéristiques innées qui ne s’aliènent pas nécessairement lorsque l’homme est privé de tout contact avec la civilisation. En conséquence, Tarzan ou Robinson Crusöé sont les 2 exemples qui maintiennent l’idée d’une nature de l’homme. Pour le 1e, l’ensauvagement originel n’est pas définitif, pour le 2e, il maintient

peu différente qu’il vaut la peine d’évoquer. Les portraits, admettons-le, ressemblent à leurs origi- naux, mais les paroles “ ne ressemblent en aucune façon aux choses qu’elles signifient ”, et pourtant c’est bien à l’arbre ou au roi que je pense lorsque je lis ou j’entends prononcer ces mots. La ressemblance n’est donc pas toujours nécessaire. Elle n’est pas totale non plus, sinon quelle différence y aurait-il entre l’image et son objet ? Il suffit, poursuit Descartes, que les images ressemblent

(1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie analytique 54 Ludwig Wittgenstein (1889-1951) 54 Le structuralisme et la pensée française (années 1960) 56 Michel Foucault (1926-1984) 57 Résumé Les sages d’Orient Confucius (v. 551-479) - préoccupation majeure :

(18561939) .......................................................................................... 56 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 57 Texte 16 : Sans Dieu, l’homme est condamné à être libre, J. P. Sartre (1905-1980) ................................................................ 59 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 60 4. Religion, culture et société .................................................

volonté doit donner courage, et le désir est à brider pour faire preuve de mesure. Les enfants doivent d'abord apprendre à contenir leurs désirs, puis développer leur courage. Enfin la raison doit les aider à parvenir à la sagesse. ⇒ Il n'y a que lorsque les 3 parties fonctionnent pour former un tout que nous avons affaire à un homme harmonieux, bien "conçu". ⇒ L'état idéal est une république gouvernée par des philosophes, avec 3 parties. Corps Âme tête raison coeur volonté ventre/bas du corps besoin/désir