Sartre Lorsque Nous Concevons

environnementaux. Ces sentinelles ont plus d’outils en leur possession que le citoyen lambda pour surveiller les faits et gestes des acteurs économiques. EIles se situent donc en amont du processus de contestation et se chargent d’alerter l’opinion lorsque l’entreprise abuse de son pouvoir. Les multinationales sont, bien entendu, beaucoup plus touchées par ce phénomène que les PME car elles représentent un pouvoir tentaculaire évoluant dans une économie mondialisée désormais contestée. Leur notoriété

d'action sont importants. Un autre point capital dans la théorie de Bandura est sans aucun doute le renforcement, celui fait par anticipation et qui joue un rôle dans l'apprentissage par observation. De fait, il y a un renforcement vicariant lorsque chez un observateur, la probabilité d'adoption d'un comportement augmente parce qu'il a vu une personne obtenir un renforcement positif pour un comportement donné. Puis, Bandura soutient que les médias jouent aussi un rôle dans le processus d'apprentissage

les satisfaire à tout prix, ils exercent sur notre volonté une telle tyrannie, que nous aurions tôt fait d’en être les esclaves. Or le rôle de la loi, c’est aussi de me préserver de mes propres appétits, que je suis pourtant enclins à suivre, même lorsque je sais qu’ils me sont nuisibles : la loi vient aider ma volonté à dépasser ses propres faiblesses, elle augmente ma liberté face à moi-même. Mais alors, Locke ne nous fait-il pas courir le risque d’une dictature bienveillante ? Appartient-il réellement

et aux sarcasmes, qu'on est justifié de parler carrément du mépris de ces biens. On protestera que j'oublie au moins l'amour et l'amitié. Hélas ! non. Recevez le coup de Freud : « Nous ne sommes jamais aussi mal protégés contre la souffrance que lorsque nous aimons » [11]. L'amitié, sentiment divin ; partant, rare chez les humains. Comme je dois y revenir plus loin, nous ferons, sans plus, connaissance avec quelques contempteurs renommés des biens extérieurs. Les contempteurs des biens extérieurs

d'importance capitale. Et encore : L'espace entre, celui des interférences, le volume interdisciplinaire, reste encore très inexploré. Il faut aller vite quand la chose à penser est complexe. Comme j'aime à souscrire à cet idéal du fa presto, surtout lorsque la légèreté va de pair avec le poids des connaissances et que le fil souple de la recherche, fil d'Ariane comparatiste, fil médiateur, aura raison du savoir spécialisé. Il préconise comme méthode celle du « court circuit » : Le comparatisme joue

cet arbitraire arrogant de l’essayisme contre lequel E. Morin (1991b, p. 71) nous met en garde. Il paraissait difficile, pour traiter de l’éclectisme dans une discipline telle que la DLE, de ne pas remonter à celui qui sert toujours de référence lorsque l’on parle d’éclectisme dans les sciences humaines, qui fut le chef de file de l’éclectisme philosophique en France à la fin du XIXème siècle, à savoir Victor Cousin. D’autant plus que sa doctrine, selon certains critiques, s’expliquerait en partie

activités où l’individu s’engage en fonction de sa subjectivité. Cette idée est illustrée à travers la notion de « dépassement », notion centrale dans l’œuvre de Sartre. Elle renvoie au « dépassement du présent pour le signifier par l’avenir ou encore le dépassement d’une relation d’objet pour se référer à un monde d’objets absents » (Sartre, 1960, 96). Déjà Heidegger (1927) avait soutenu l’idée que l’identité est le destin de l’homme face à 25 l’affrontement de la mort, à travers toutes les temporalités

conception théâtrale du dramaturge lui-même selon laquelle une création ne se préoccupe que de décrire les fluctuations de l’esprit humain; il souligne: « La structure dramatique […] constitue sans doute l’une des préoccupations majeures de Montherlant lorsque celui-ci entreprend de défendre sa pièce » 29 . Montherlant, se prémunissant contre les reproches sur une mauvaise organisation tel-00647136, version 1 - 1 Dec 2011 d’ensemble de ses pièces, a proposé de présenter lui-même, en usant de métaphores

donné cette nation comme étant « le gouvernement du peuple, par le peuple, et pour le peuple », formula-t-il des vérités incontestables. Or, qu’est-ce qu’un tel gouvernement si ce n’est la démocratie ? Le juge zurichois Schinz l’entendait déjà ainsi lorsque, à la veille des révolutions cantonales de 1830 en Suisse, il avait employé la même formule pour caractériser le régime qui 1 de Tocqueville, op. cit., t. I, p. 89. 48 Le Nouveau Monde et l’Europe devait être celui de son propre pays

scientifique du propos. Je comprenais aussi que je pouvais ‘faire comme si’, en m’abritant sous des arguments d’autorité incontestée. N. Wiener, qui avait vu la difficulté dès 1943, s’était ainsi abrité sous sa réputation de mathématicien alors illustre lorsque les épistémologues positivistes lui cherchaient querelle. A défaut d’un abri, je pouvais chercher des arguments déjà bien réfléchis par des chercheurs ayant déjà témoigné de leur exigence épistémique. Quête qui me conduisit vite à explorer les œuvres