Sartre Rousseau Liberté

1 - Le désir de liberté Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience, complète ou insatisfaisante, de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu’il concerne des domaines apparemment différents (de la liberté de penser à celle d’agir), mais aussi parce que ses acceptions historiques sont variables. L’expérience simple d’un comportement libre enseigne qu’il n’est soumis à aucun empêchement : être libre, c’est faire ce que l’on voulait – au

mesurer la "concurrence" exercée par les autres moyens d'expression, de nos jours surtout. L'écrivain ne peut se désintéresser du sort de ses semblables. Son talent lui donne d'autres responsabilités, que rappelle le philosophe contemporain Jean-Paul Sartre: "L'écrivain est en situation dans époque: chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Nous écrivons pour nos contemporains, nous ne voulons pas regarder notre monde avec des yeux futurs, mais avec nos yeux de chair, avec nos vrais

1. connaissance de soiCONSCIENCE DE SOI ET CONNAISSANCE DE SOI (CONSCIENCE, INCONSCIENCE, LIBERTÉ) I- VARIÉTÉ DE LA CONSCIENCE a. conscience immédiate et conscience réfléchie la conscience renvoie à différents phénomènes de nos vies : - conscience immédiate (animal) : être capable de s’orienter, de se nourrir, posséder une âme sensitive, être en contact direct avec le monde (voir le monde tel qu’il nous est utile, pas tel qu’il est) - conscience réfléchie, introspective (humain) : contrairement à

français du XVIIe siècle, a tout de même tenté de confirmer la présence d’une conscience par la citation très connue du cogito : « Je pense donc je suis ». Cette affirmation a cependant suscité de nombreuses critiques par des philosophes comme Husserl ou Sartre. On peut tout de même distinguer la conscience psychologique de la conscience morale. La première permet d’être spectateur de nos actes, et la deuxième, d’avoir un regard critique sur ces actes. La conscience permet ainsi de nous différencier du

l’inhumanité est humaine ? Ou au contraire, est-il légitime d’affirmer que l’acte inhumain est forcément indigne ? Dans ce cas, comment l’Homme peut-il juger de l’inhumanité d’un Homme, peut-il le condamner ? 1. « L’Homme est bon par nature » Rousseau. Un Homme ne peut donc pas être inhumain ? Est-il légitime de qualifier un acte d’inhumain puisque par définition un acte est humain ? Définition « acte » : Manifestation, réalisation de la volonté, considérée dans ses conséquences ou dans son

correction dissert conscience et liberté Sujet : la conscience est-elle ce qui me rend libre ? Introduction DEF : La conscience est la faculté de s’éloigner, de s’abstraire, de prendre du recul par rapport à ce qui est. Ce qui est, peut désigner aussi bien le monde que soi-même. Ainsi la conscience est la faculté qui nous permet à la fois de nous séparer du monde et de nous-mêmes pour pouvoir réfléchir. La liberté, elle, suppose qu’on dispose d’une conscience ou mieux d’une raison – être en

mais à l'opposé des animaux il est un être qui a une histoire et qui progresse au cours de cette histoire. L'homme, être ignorant est celui qui peut apprendre et évoluer. L'animal n'est que ce qu'il est. Vous pouvez également penser aux analyses de Rousseau dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes lorsqu’il aborde la question de la perfectibilité. Il montre ainsi, comme pascal le montre avant lui que l’homme est un être de progrès alors que l’animal n’est que

fondamentale. En théorie tout est là pour qu’il y ait entraide entre les hommes. Or c’est souvent en prenant conscience que je pourrais être à la place de celui qui souffre, que je comprends qu’il est de mon devoir de l’aider (voir ci-dessous la thèse de Rousseau sur la pitié). Mais si je comprends ce devoir moral, je reste libre de l’appliquer (nous sommes tous logés à la même enseigne) ou de ne pas l’appliquer (chacun pour soi). Voilà pourquoi il est, à la fois nécessaire et dangereux. - Sa nécessité :

27 LA LIBERTÉ 1 L•ES•S Le désir de liberté Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? • Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu’il concerne des domaines apparemment différents (de la liberté de penser à celle d’agir), mais aussi parce que ses acceptions historiques sont variables. • L’expérience simple d’un comportement libre enseigne qu’il n’est soumis à aucun empêchement : être libre

l’exercice de la raison contre l’ignorance et le despotisme. Les valeurs défendus sont l’égalité et la liberté. Auteurs : Philosophe : Voltaire, Rousseau, Montesquieu / Diderot, D’Alembert (Encyclopédie) ; Théâtre révolutionnaire : Beaumarchais. * XIXème siècle : * Le Romantisme, revendique une sensibilité et un lyrisme reposant sur l’expression des sentiments, le rêve, la nature, les libertés et les souffrances. Auteurs : Lamartine, Vigny, Musset, Hugo, Chateaubriand. * Le Réalisme, les