Sartre Rousseau Liberté

Ne suis-je réellement moi-même que dans la solitude? Introduction De prime abord, l'autre apparaît comme un obstacle à ma liberté. La solitude nous semble le lieu privilégié de la liberté : nous n'y avons plus de compte à rendre à quiconque, nous avons le sentiment que notre liberté et par-delà notre individualité y trouvent leur plein épanouissement. L'ermite, l'homme sans attache, le voyageur sont autant de figures illustrant cette forme de libération d'autrui. Suis-je pour autant réellement

Elle aborde des sujets comme la passion, le pouvoir, la liberté. La catharsis (purgation des passions) permet au lecteur de s’identifier au héros et ensuite de reculer sur cette idée devant l’horreur des crimes commis sous ses yeux. De plus, le personnage tragique n’a pas d’autre issue que la mort. La fatalité triomphe sur lui. Le théâtre des lumières : le siècle des lumières est marqué par 4 principaux philosophes : Montesquieu, Rousseau, Voltaire et Diderot. Ils réfléchissent sur les fondements

serait-ilpartagéentrelaconscienceetl’inconscient ? Thèse :Noussommesconscients. Argument1 :L’hommeestparnatureunêtreconscient Exemple :Descartes« L’hommeestunesubstancedonttoutel’essenceoulanaturen’estquedepenser ». Argument2 :Laconsciencecommemoyendeconnaissancedesoi Exemple :Sartre«Laseulefaçond’existerpourlaconsciencec’estd’avoirconsciencequ’elleexiste.» Argument3 :Laconsciencecommeouvertureaumonde Exemple :Husserl« Touteconscienceestconsciencedequelquechose ». Argument4 :consciencecommeunesourcederesponsabilité ExempleBergson« touteconsciencesignifiechoix »

Maistre Voyage autour de ma chambre • Cl. Lévi-Strauss Tristes tropiques (le rejet du chef nambikwara après son abus de pouvoir)    • Aristote Ethique à Nicomaque, VIII & IX • R. Descartes     Méditations métaphysiques (1ère méditation) • J.-J. Rousseau Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (Partie I) • E. Kant Idée d’une histoire universelle… • F. Hegel Phénoménologie de l’Esprit (la solitude du maître) • F. Nietzsche Généalogie de la morale (1ère dissertation

création. Là encore, on pouvait citer les quelques phrases lyriques du texte proposé ("Oh ! l'étrange Stamboul, l'oppressante ville spectrale que j'ai vue dans mes nuits."). De même on pouvait penser à l'épisode du ruban volé des Confessions de Rousseau où l'auteur cherche à magnifier une situation afin de se réhabiliter aux yeux des hommes. 3) Arranger par rapport aux craintes de la réception de l'œuvre : En effet, tout écrivain d'une biographie ou d'une autobiographie peut craindre d'ennuyer

anticléricalisme, tolérance et liberté, recherche du bonheur • Formes : essais, contes, romains, articles de dictionnaire, discours... prédilection pour le registre ironique • Ecrivains des Lumières : Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1717-1778), Diderot (1713-1784) 19ème siècle : Le Romantisme : Mouvement artistique et littéraire, conçu comme une rupture avec les règles, le goût et le Beau classiques, amorcé dès la fin du 18ème siècle par le courant sensible (inspiré par Rousseau), il domine les années

anticléricalisme, tolérance et liberté, recherche du bonheur Formes : essais, contes, romains, articles de dictionnaire, discours... prédilection pour le registre ironique Ecrivains des Lumières : Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1717-1778), Diderot (1713-1784)     19 ème siècle Le Romantisme : mouvement artistique et littéraire, conçu comme une rupture avec les règles, le goût et le Beau classiques, amorcé dès la fin du 18ème siècle par le courant  sensible (inspiré par Rousseau), il domine les années

anticléricalisme, tolérance et liberté, recherche du bonheur Formes : essais, contes, romains, articles de dictionnaire, discours... prédilection pour le registre ironique Ecrivains des Lumières : Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1717-1778), Diderot (1713-1784)     19 ème siècle Le Romantisme : mouvement artistique et littéraire, conçu comme une rupture avec les règles, le goût et le Beau classiques, amorcé dès la fin du 18ème siècle par le courant  sensible (inspiré par Rousseau), il domine les années

(Zeile 42).Puis chacun a un travail sauf Pangloss qui ne change pas ses idées (Optimiste malgré choses terribles) ->Contre Pangloss et Optimisme car c’est la seule personne qui ne se développe pas. (Aussi critique de Voltaire !) 4) Jean-Jacques Rousseau–La nouvelle Héloise «  Les emportements de la passion » BIOGRAPHIE: 1712-1778; Mère est morte quand il est né, père ne s’occupait pas de lui-> enfance terrible, professeur de musique, écrivain de lumière, vie incertaine avec des persécutions, abandonne

est la cause de cette misère ? 1- artificialisation du besoin : Si l'homme désire en vain c'est parce qu'il s'est créé des besoins artificiels. L'homme à l'état de nature ne fait que satisfaire ses besoins premiers et son bonheur est parfait. (Rousseau « Il y a cent à parier que le premier qui porta des sabots était un homme punissable, à moins qu'il n'eût mal aux pieds») 2- nature et rationnelle et matérielle de l'homme qui n'ont pas été réunifiées : C'est parce que l'homme est écartelé entre