Sartre Rousseau Liberté

Philosophie Peut-on concevoir une liberté sans loi ? La liberté est la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté, en ne subissant aucune restriction ou contrainte extérieure. Or une loi est une règle édictée par une autorité que toute personne doit respecter. Il s'avère donc que la loi contraint la liberté dans la mesure où l'individu reçoit des instructions et qu'il n'est pas en position de faire ce qu'il veut. Cependant on ne peut pas dire qu'il existe de liberté sans loi, lesquelles sont

Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. - combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des siècles passés - croyance en un monde rationnel, ordonné et compréhensible, exigeant de l’homme l’établissement d’une connaissance également rationnelle et organisée. XIXe Romantisme

prince) : * «le prince doit pouvoir être un lion très féroce et un renard très rusé » * « la politique est donc l’art d’utiliser le mal universel pour faire régner l’ordre » * Hobbes : * état de droit : + de sécurité - de liberté (homme doit contrôler ses passions) * Hannah Arendt : * « banalité du mal » (homme sans conscience commet le mal) * « Se seraient-ils sentis coupables s’ils avaient gagné ? » * Hélène Bouchilloux : * « l’homme qui commet

soi que l'on aime. Mais, aimer, c'est ressentir l'autre comme indispensable complèment de soi-même. c'est le reconnaître comme différent de soi et le vouloir tel qu'il est. Ce n'est donc jamais soi que l'on aime. SARTRE: "Aimer, est-ce vouloir priver l'autre de sa liberté ?" On reproche souvent à l'amour d'être possessif, tout en pensant le plus souvent que cette possessivité est la conséquence des sentiments des amants. Ainsi dira-t-on d'un amour qui n'est pas jaloux qu'il n'est pas non

Axes de réflexion : - La liberté semble être une donnée immédiate de la conscience; non seulement elle ne requiert peut-être pas d'apprentissage mais peut-être aussi l'apprentissage lui-même est contradictoire avec la notion de liberté. - Toutefois l'idée d'une liberté immédiate est peut-être une illusion provoquée par les limites de la conscience humaine : je ne connais pas les véritables causes qui me poussent à agir. - Alors la liberté n'est peut-être pas une donnée mais un acquis aussi bien

des textes religieux par exemple. Mais il y a toujours une polysémie de l’œuvre, la litt est langue du détour => il faut chercher le sens transcendantal de l’œuvre, c’est relayer le sensible vers l’intellectuel. Prologue contradictoire // liberté de l’auteur/narrateur Interprétation de la contradiction : Le texte se prête à une lecture allégorique indépendamment de la volonté de l’auteur Lecture allégorique, certes, mais il faut rester en cohérence avec l’œuvre Attitude versatile de R

général se spécialise lui-même. a. L’ensemble créé et le monde visible La nature peut désigner tout ce que Dieu a créé. Ou, dans une perspective non chrétienne, tout ce qui existe matériellement et est soumis à une causalité (par opposition à la liberté ou à l’esprit.) Il s’agit donc du cadre physique, minéral et végétal, bref, tout le milieu qui nous est donné, et dans lequel l’homme vit. En tant qu’il s’oppose à l’esprit et à tout ce qui est d’ordre affectif, intellectuel et spirituel, ce point

l’idée de liberté.- combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des siècles passés- croyance en un monde rationnel, ordonné et compréhensible, exigeant de l’homme l’établissement d’une connaissance également rationnelle et organisée. | - Montesquieu, Lettres persanes, L’Esprit des lois- Voltaire, Candide, Traité sur la tolérance- Marivaux, Le Jeu de l’Amour et du Hasard- Diderot, La Religieuse, Jacques le fataliste- Choderlos de Laclos, Liaisons dangereuses- Rousseau, Le Contrat

Lorsqu’un Homme est enfermé, en prison par exemple, il est dit privé de sa liberté car il lui est impossible de faire ce qu’il veut.. Cependant, certains philosophes refusent de penser que la liberté peut être ôtée à quelqu’un, c'est-à-dire qu’ils placent l’Homme dans une liberté totale, qui ne peut être supprimée sous aucune condition. Cette contradiction nous amène à nous demander s’il est réellement possible d’ôter à l’Homme sa Liberté. Cela signifierait qu’on en est capable, mais qu’il est aussi à la

se caractérise par son indétermination initiale: être dépourvu d'instincts qui programmeraient son comportement et le condamneraient à demeurer semblable à lui même, il est d'unne certaine façon "condamné" à s'autodéfinir. C'est ce qu'avait saisi Rousseau, et c'est ce que redisent à leur manière, en soulignant que les problèmes constants que rencontrent les êtres humains peuvent donner naissance à des solutions très variables, les ethnologues aussi bien que, dans un autre langage, l'existentialisme