Sartre Rousseau Liberté

Enjeux : Nature (déterminisme biologique) et culture (éducation, tradition, histoire) Savoir (science) et pouvoir (technique) Intérêt anthropologique (question qu’est-ce que l’homme ?) Les moyens et les fins (place de l’homme, morale, liberté) La spécificité de l’homme : la culture La condition fondamentale : « l’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant » Pascal La notion de groupe permet une vie sociale « l’homme est un animal politique

l'éloge ne vaut rien – car si on ne peut pas blâmer, on ne ferait que célébrer et donc, entre deux célébrations, laquelle est vraiment sincère ? Cette phrase prône donc la liberté d'expression – il ne faut pas oublier que le Mariage de Figaro a été écrit avant la Révolution, sous une monarchie absolue de droit divin où la liberté d'expression est interdite. Elle nie l'éloge tant que la critique n'est pas autorisée. Nous vous transmettons un plan de dissertation qui a un rapport avec cette citation

condamner la guerre offensive tout en reconnaissant la nécessité de la guerre défensive. Enfin, l’utopie de L’Abbaye de Thélème s’inscrit dans une société élitiste et raffiné. Sa devise : « Fait ce que voudra » montre l’importance du respect de la liberté de pensée humaniste. Montaigne : Les guerres de religion ont fait les œuvres, les certitudes sont ébranlées. C’est un autre versant de l’humanisme, en France, qui s’exprime dans les écrits de Montaigne. Pour faire partager ces pensées, créé une

J.J. Rousseau Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes     Le sujet proposé au concours de 1754 par l’Académie de Dijon est «quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?  ». Il y a deux aspects dans cette question : Le problème de l’origine de l’inégalité dans le sens où existe des riches et des pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit

sage et heureux , il suffit de juger correctement. ● La liberté, la morale: Rousseau →Ce n'est pas la raison qui distingue l'homme de l'animal car l'animal a des idées qui viennent des sens . Il y a une différence de degré entre l'homme et l'animal. L'homme peut comparer ses idées et arriver à des idées générales , des concepts et l'animal reste à ses idées particulières car sa raison n'est pas assez développé .C'est la liberté qui les distingues ,c'est la capacité de l'homme à s'arracher

 FRANÇAIS Biographie de Francis Ponge Né à Montpellier en 1899 et mort en 1988 Francis Ponge est un poète français du XXe siècle. Son indépendance à l'égard de tout mouvement littéraire et sa liberté vis-à-vis des codes de la poésie lui valurent souvent d'être incompris en son temps, mais il est aujourd'hui reconnu comme l'un des poètes majeurs du siècle dernier.  Francis Ponge naît à Montpellier en 1899 dans une famille protestante aisée et grandit à Avignon, puis à Caen. Après son baccalauréat

pour autrui, de le faire, si ces qualités mettent en danger autrui, par exemple : les performances physiques notamment. Mais si je considère ma personne dans son intégralité, comme l'ensemble infiniment complexe de possibilités qui dépendent de ma liberté d'en user, des occasions, des empêchements venus du monde extérieur, il est évident que la connaissance de moi-même (ce que je peux prévoir) est largement aléatoire. Elle ne peut prendre que le sens d'un travail d'approche interminable, d'expérience

L'enfer, c'est les autres, disait Sartre après Hobbes pour qui l'homme est un loup pour l'homme. Mais depuis Aristote jusqu'à Saint-Exupéry, on n'a cessé de louer l'amitié comme expérience irremplaçable. Tout se passe comme si l'homme avait besoin des autres, tout en maintenant à leur égard une méfiance qui peut aller jusqu'à la violence. On peut en conclure avec Kant que l'homme se caractérise par une "insociable sociabilité" qui le maintient dans une perpétuelle tension entre la recherche d'autrui

idée » de cette œuvre ne se révèlera à lui qu’à la fin du processus de création, une fois l’œuvre finie. Cet abandon est à concevoir comme un refuge. Le lecteur, pour ne prendre que l’exemple de la littérature, voit aussi dans l’art un espace de liberté, de plaisir, une trêve, grâce à l’imagination. Mais quand il lit, c’est aussi pour se consoler. « Une heure de lecture est le souverain remède contre les dégoûts de la vie » disait Montesquieu. La lecture, par exemple, est, dans ce cas, un acte délibéré

Microsoft Word - Resume_fr.docxMolière, l’école des femmes Jean Bap(ste Poquelin Moi(é 17ème Classiciste Tartuffe et Don Juan : censure et cri(que due aux désobéissances de règles de théâtre et moquerie des morales religieuses Cri(qué par Rousseau, le trouvant immorale Écrit des comédies en vers, puis en prose. Dénonce avec le rire. Dénonce le fait d’empêcher les femmes de se cul(ver pour qu’elles restent bêtes et ne trompent pas leur mari. Arnolphe effrayé d’être cocu, enferme Agnès