Sartre Situation 1 Conscience

Brigitte EVANO La philosophie en 1 000 citations © Groupe Eyrolles, 2011 ISBN : 978-2-212-54299-8 Le XXe siècle « Les communications établissent l’uniformité parmi les hommes en les isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes

FICHE : THEATRE ET REPRESENTATON 1. Histoire du théâtre L’Antiquité : Selon la Poétique d'Aristote, le théâtre est issu du dithyrambe :chant en l'honneur de Dionysos. L’histoire du théâtre occidental débute avec les cérémonies religieuses de la Grèce antique. À ces occasions avait lieu le concours de tragédie. Chaque auteur était subventionné par un mécène et devait présenter une tétralogie (trois tragédies et un drame satyrique[1]), ces quatre pièces étaient jouées à la suite dans la même

obtient des résultats concluants, publiés dans le livre, les Etudes sur l'hystérie en 1895 dans lequel il collabore avec Joseph Bauer. La découverte fondamentale est le lien entre les symptômes de la maladie et ses souvenirs refoulés dont elle n'a pas conscience. En faisant revivre à la patiente ses souvenirs sous hypnose, les symptômes de la maladie s'atténuent. Petit à petit, il laissera tomber la pratique de l’hypnose pour la talking cure qui lui donne tout autant de résultats. Sa deuxième plus grande

privation de la conscience en plusieurs sens. Il y a une inconscience naturelle qui apparaît dans le sommeil, sous deux formes distincte, le sommeil profond et l’état de rêve. Chaque nuit la pensée s’égare, perd la maîtrise d’elle-même quand la vigilance s’affaiblie et que la torpeur du sommeil nous envahit. A cette négation de la vigilance appartient aussi le coma, les pertes de consciences, la syncope. Tous les animaux semblent connaître l’alternance des trois états relatifs de conscience et donc une

Ce texte de Hegel a pour objet la conscience de soi, ou plus précisément les moyens d'accès qui mènent l'homme à la reconnaissance de lui-même. Pour l'auteur, cette reconnaissance est à la fois théorique (l'introspection) et pratique (l'action, la production). L'enjeu de cet extrait est donc la prise de conscience par le sujet de sa propre identité. Celle ci passe-t-elle nécessairement par les deux procédés étudiés par Hegel? Plus grave, de nombreux obstacles ne viennent-ils pas menacer la connaissance

Section 1 : La Conscience Introduction : La conscience se définit comme étant une attention, cette attention porte sur deux éléments possibles que l’expérience même de la conscience fait connaître car elle est d’abord une expérience que chacun fait et celle qui est celle de sa propre existence. Plus précisément, les deux éléments susceptibles d’être l’objet de l’attention qu’est la conscience apparaissent dans l’expérience du réveil : - Le monde qui nous entoure, la conscience est ce lien

contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale, il a une liberté physique lié à son indépendance (déf. : ne dépendre de personne pour vivre). Tout cela est lié à son absence de conscience. Mais à y regarder de plus près, on s'aperçoit que la liberté de l'animal est illusoire. L'animal est totalement esclave de ses instincts, il est programmé biologiquement. Il est en permanence sous la menace des prédateurs et aussi de ses propres

L'enfer, c'est les autres, disait Sartre après Hobbes pour qui l'homme est un loup pour l'homme. Mais depuis Aristote jusqu'à Saint-Exupéry, on n'a cessé de louer l'amitié comme expérience irremplaçable. Tout se passe comme si l'homme avait besoin des autres, tout en maintenant à leur égard une méfiance qui peut aller jusqu'à la violence. On peut en conclure avec Kant que l'homme se caractérise par une "insociable sociabilité" qui le maintient dans une perpétuelle tension entre la recherche d'autrui

mettant en scène le naufrage sur une île d'Iphicrate et de son esclave Arlequin; dans Antigone de J.Anouilh, une tragédie en prose écrite en 1944 reprenant le mythe de l'Antigone de Sophocle en l'adaptant à la situation politique de la 2nd guerre mondiale; dans Les Mains Sales de J.P Sartre, une pièce de théâtre écrite en 1947 sur un fond d'épopée politique, communiste ou dans Le Retour Au Désert de Bernard-Marie Koltès, une pièce écrite en 1988 ayant pour cadre spatio-temporel l'Algérie coloniale

Sartre La Nausée Roquentin est le « nom que l’on donnait autrefois à des chansons composées de fragments d’autres chansons et cousues ensemble comme un centon (st un texte constitué de fragments empruntés à un ou plusieurs auteurs,) de manière à produire le plus souvent des effets bizarres par le changement de rythme et des surprises gaies ou ridicules dans la suite des pensées (Larousse, 19ème s). C’est un texte fait à partir de bribes d’autres textes, de citations réelles ou truquées, de clichés