Sartre Situation 1 Conscience

création d’automatismes socio-culturels. Bref, pour les partisans du déterminisme, plus un individu est conscient, plus il est libre, car la conscience permet de mieux comprendre l’inconscience et ainsi, elle permet de comprendre nos pensées et nos actions. Dans un autre ordre idée, on retrouve le concept de liberté défendu par les philosophes : Jean-Paul Sartre, Karl Raimund Popper ainsi que Gottfred Wilhelm Leibniz. Selon Leibniz, il faut faire la différence entre liberté de droit et liberté de

Thierry Dupoux AUTRUI I. L’intersubjectivité comme essence de la conscience 1. La réfutation du solipsisme 1 Le solipsisme est une philosophie selon laquelle la seule réalité qui nous soit directement accessible est notre propre existence à titre de sujet pensant. C’est le cas de la philosophie de Descartes, telle qu’elle a été parfois interprétée à partir de la première Méditation (voir l’ouvrage Les méditations métaphysiques). En effet, le doute par lequel commence la réflexion consiste à

Compte rendu Ouvrage recensé : Georges Poulet, Études sur le temps humain, III : le Point de départ. Paris, Plon, 1964, 239 p. par Michel Mansuy Études françaises, vol. 1, n° 3, 1965, p. 119-125. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/036209ar DOI: 10.7202/036209ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur

langageLe langage Introduction...............................................................................................................................1 I. Le langage est-il le propre de l’homme ?..............................................................................1 A. Typologie des « signes »..............................................................................................................2 B. L’arbitraire du signe.....................................................

considérée en elle-même et non par rapport à son objet. L’amalgame est souvent fait entre être obligé et être forcé, pourtant l’obligation induit la liberté et si l’on ne déroge pas à ses obligations, c’est bien par conscience du devoir. Une obligation morale relève, en droit positif, de la conscience individuelle et de ce fait ne peut être jugée devant un tribunal. On peut donc tronquer le terme d’obligation morale avec celui de devoir. La difficulté de faire son devoir vient du paradoxe de la loi morale :

Communiste ( 1847-1848 ) » . En 1864 , il participa à la création de la Première internationale .Il fut influencé par Rousseau , Kant , Smith ou encore Ricardo ou Hegel . Ses idées influencèrent Lénine , Trotsky Sartre et Guevara . A/Le matérialisme historique et les classes sociales : 1/ Les modes de Production déterminent la structure de la société .Le mode de production correspond à l’état des forces productives et des rapports de production . Le mode de production capitaliste se caractérise

Le sujet 1/ Souveraineté classique du sujet ■ Dans le langage commun, le terme "sujet" est d’un usage très divers : il désigne indifféremment le sujet d’un énoncé grammatical, celui d’une discussion, voire d’un tableau, mais on évoque aussi les "sujets" d’un despote en opposant leur infériorité à sa toute puissance, et même le sujet d’un examen. Le recours à l’étymologie (le mot vient en français du latin subjectum : ce qui est dessous) signale l’idée de quelque chose qui est toujours "dessous"

ouverts à son sujet ou, mieux, le nom, au minimum, de deux ou trois auteurs qui se sont attachés à la traiter, ainsi qu’un aperçu de leur conception de cette notion. Vous aviez justement dégagé, dans la phase précédente de votre travail (voir séquence 1), des notions liées au sujet. Ces notions peuvent correspondre dans votre esprit à des auteurs. Le travail de rappel par les notions doit idéalement aboutir au rappel d’auteurs ; à défaut, aboutir au rappel de leur position philosophique autour de la

témoignent les religions qui toutes comportent des croyances concernant une survie après la mort, si variables soient d'ailleurs ces croyances. Mais ce désir est-il raisonnable ? Quels sont les motifs qui peuvent le légitimer ? 1) la conscience de la mort est conscience d'un manque et un obstacle au bonheur. La mort semble d'abord être un obstacle au bonheur. On peut définir le bonheur comme la satisfaction de toutes nos inclinations aussi bien en extension qu'en durée. Mais si nous devons mourir

L’AUTOBIOGRAPHIE AU 20EME SIECLE notes du cours de Michael Sheringham 1 – avant-dire a) depuis 1975, regain d’intérêt pour l’objet autobiographique - 1975 : annus mirabilis pour l’autobiographie, avec 3 textes fondateurs : Barthes par lui-même (autobiographie fragmentaire et alphabétique), W ou le souvenir d’enfance de Perec (méditation sur une photo mêlée à une fiction), parution du Pacte autobiographique de Philippe Lejeune. Reconnaissance de l’autobiographie comme genre noble (et plus