Sartre Situation 1 Conscience

et vous trouverez lilDrûil UO||$! STEPHANE HESSEL ALors, on peut croire Stéphane Hessel, et lui emboÎter Le pas, Lorsqu'il appetle à une < insurrection pacifique >. Sylvie Crossman < Les gouvernements, par définition, n'ont pas de conscience. >> ALbert Camus, Ténoinsno 5, printemps 1954. @_â @:l rô! -r-@ harmonia mundi -di.fïusbn aûes- :-N .^I wtôù @ b ,+:! www.i n di gen e-editjons.fr "1e p&r laquelle ils s'engagent notamment à réduire de moitié

Sujet 1 : Suis-je responsable de ce que je suis ? La responsabilité concerne ce que nous faisons, ou ce que nous avons fait. Elle implique la présence de conscience chez les personnes en question. En effet, l’étymologie du mot responsabilité vient du latin « respondere », qui signifie « répondre », « répondre de ses actes ». Ainsi, cela veut dire que nous assumons totalement nos actes, donc que nous avons conscience de ce que nous avons fait. Pour que je sois responsable il faut que j’accomplisse

présentes. - imprévisibilité, c'est-à-dire si une part d'initiative personnelle qui, échappant à ces causes, produit un résultat qu'on ne peut connaître d'avance. Si la nature n'est pas libre, qu'en est-il alors de l'homme ? II - Liberté et conscience Si la nature est régie par des lois, en tant qu'il fait également partie de cette nature, l'homme est donc également soumis à ce déterminisme. Il n'est pas une créature désincarnée, mais un être concret qui, comme n'importe quel être concret

La conscience est un phénomène psychique permettant d'avoir la représentation mentale des actes que l'on accomplit, comme une sorte de « miroir », selon le mot de Nietzsche. La conscience est une faculté mentale de réflexivité de nos actes, de notre existence et de notre personnalité. Nous avons en effet conscience d'avoir conscience. Consciences immédiate (Fondement de notre présence, connaissance de soi. Forme d'échappement vers quelque chose) / réfléchie Analyse du moi-sujet : En distinguant

quelque sorte depuis le point de vue de l’autre. On peut se demander ce que serait pour moi un monde dont les autres seraient absents: un enfer ou un paradis? Qu’est-ce que je gagne et qu’est-ce que je perds si autrui disparaissait de mon univers? 1) la liberté Autrui m’apparaît toujours comme une limite à ma liberté: parce qu’il y a les autres autour de moi, je ne peux pas faire tout ce que je veux. Les libertés se limitent entre elles. “Ma liberté s’arrête là où commence celle des autres”

ridicule de la situation ● presque comique de situation un regard qui s'attarde sur des détails (alors que sa vie est en jeu) ● détails des objets et des couleurs : perception presque enfantine ● les jurés sont vu au travers d'un jeu mécanisé : «dans le même sens» = presque des automates B/ Le sentiment d'ennui il assiste à son procès comme s'il n'était pas concerné : il est ennuyé mais n'éprouve en aucun cas d'inquiétudes l'utilisation d'imparfait de durée (l 1) et de «jamais

Il s’agit de répondre aux questions posées sur le texte, sans faire d’introduction générale ni de conclusion au devoir. Vous numérotez les questions et vous y répondez.Question 1 : -expliquer l’ idée(ou thèse) du texte (5-10 lignes)-situer, puis nommer le type d’ argument (est-ce une opposition ?, une conséquence ? ….) enfin (et surtout !) expliquer le contenu de l’ argument. Faire appel aux concepts, définitions vus en cours afin de dépasser la simple paraphrase.Question 2 : - expliquer les phrases

temps. Plusieurs grands philosophes ont approfondi le sujet, dont Marx, Descartes, Rousseau et plusieurs s’autres. S.P : Encore aujourd’hui, on ne cesse de se demander si l’homme nait libre ou s’il le devient. D : Liberté= c’est lorsque notre conscience choisi au-delà de tout déterministe, soit des facteurs hors de notre contrôle. Pour ma part, je crois que l’homme nait pas libre, on le devient. Caractérisation : ROUSSEAU, croit que l’homme ait libre à sa naissance. En effet, au début du contrat

L’AUTEUR BONNE CHANCE A TOUS !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! La conscience INTRODUCTION   Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi

GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIEME SIECLE A NOS JOURS Réponses aux questions sur les textes du groupement n°1 Texte 1 : Michel de Montaigne, auteur humaniste du XVIème siècle, déplore dans ses Essais (1580) que l’enseignement traditionnel soit essentiellement basé sur la répétition des mêmes choses. Il le compare à une forme de gavage : « comme qui verserait dans un entonnoir » (l.1). Il déplore par ailleurs que l’enseignement soit identique pour tous les élèves ; il souhaiterait que l’enseignement