Sartre Situation Iii

pour savoir si les gens seraient près à l’empire. En 1852 il devient donc empereur sous le titre de Napoléon III, cet empire durera jusqu’en 1870. Cet empire est partagé en 2 parties de 1852-60 : empire autoritaire, il gouverne seul et 1860-1870 : l’empire libérale, Napoléon gouverne plus avec une assemblée. Sous Napoléon III, on vote pendant 20 ans, mais pour le candidat de Napoléon III, il commence à y avoir des républicains qui rentrent à l’assemblée nationale. En 1870, la France se lance dans

dont les grands traits, les dates principales, la signification profonde, se dégageront aisément : nous vivons dans l’histoire comme les poissons dans l’eau, nous avons une conscience aiguë de notre responsabilité historique  »   comme le dit Sartre dans Situations II,      –C’est d’ailleurs en partant de ce principe que la science historique est née en se distinguant des mythes. Hérodote et Thucydide ont voulu trouver dans les volontés humaines, les décisions humaines les raisons des évènements. D’où

émotions ; il serait donc dangereux de réduire l’homme à un déterminisme biologique ; par exemple Luc Ferry écrit que « la femme a la possibilité de concevoir des enfants ; c’est sa situation (concept de Sartre), mais déclarer qu’elle est «  faite pour avoir des enfants » reviendrait à nier sa liberté, à transformer une situation en détermination naturelle, bref à « l’animaliser » (Le nouvel ordre écologique) Autre exemple : vouloir expliquer la violence d’un individu par ses gènes, c’est nier sa responsabilité ;

une violence physique et psychologique dirigé vers soi (scarifications, anorexie, boulimie, sexualité non protégée, alcoolisation, prise de stupéfiants, fugues,...). C'est autour de ces situations que l'équipe se mobilisera. II. Façon dont l'équipe gère un problème collectif 2.1. Un ensemble de situations problématiques Nous avons vu précédemment qu'une multiplicité de conduites à risque au sein du foyer est récurrente. C'est une symbolisation de la souffrance par la violence envers soi-même

déconcerter, dérouter l’écrivain. Ex : Impuissance créatrice qui a frappé 2 grands noms de la littérature que sont Mauriac et Genet après la critique littéraire de Sartre (analyses brillantes mais polémiques) dans la Nouvelle revue Française. Pendant un temps, ces 2 auteurs n’ont pas été capables de produire une phrase à la suite de ces analyses de Sartre. Influence sociale ou économique car une bonne ou mauvaise critique peut contribuer à la célébrité d’un auteur et ainsi favorisé l’augmentation du chiffre

La leçon de Montaigne Entre 1586 et 1587, Montaigne aborde la fin de sa vie, et c’est à ce moment-là qu’il écrit le chapitre X du livre III des Essais, « De ménager sa volonté ». Il y explique comment vivre sans se faire de souci, comment se « ménager ». Le thème développé dans cette page est de ceux qui reviennent constamment dans les Essais, notamment au Livre III : savoir prendre ses distances par rapport à sa fonction et par rapport à son opinion, si fondée qu'on la croie. Notons que Montaigne

Corpus: Marivaux, L'île des esclaves, scènes 1 et 2, 1725 Jean Anouilh, Antingone, extrait, 1944 Jean-Paul Sartre, Les mains sales, 6e tableau, scène 2, 1947 Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert, 1988 Au sein de la littérature le théâtre se présente comme un genre très particulier puisqu'il ne se contente pas d'exister sous la forme de textes écrits, mais demande presque toujours à advenir au travers d'une représentation scénique. Cette particularité implique nécessairement des spécificités

office de transition entre la « chanson de geste » (récit qui décrit en l’idéalisant la société féodale ; ses héros sont des chevaliers le plus souvent partis à la guerre ou en croisades) et les fabliaux (courts récits à visée morale décrivant des situations comiques ou grossières). Il présente des héros vaillants dont les prouesses ne sont récompensées ni par l’argent ni par le pouvoir mais par l’amour d’une dame. ( Tristan et Iseult). 2) Le roman picaresque (XVI°s) Il s’est développé en Espagne

nature des choses. Ils s’opposent à l’idée de nature/d’essence. 2. Le relativisme est une forme d’humanisme. Sartre, l’homme pleinement libre définit ses propres valeurs, pas soumis à une autorité religieuse. II. Critiques des présupposés et limites 1. Critère de la compétence : en situation critique on n’est plus relativiste (ex si je suis sur un bateau qui coule ou dans n’importe quelle situation difficile, je me tourne vers un spécialiste ! 2. Le relativiste est un dogmatique qui s’ignore (cf. contradiction

scène ? | 9 | Vidéo : l’intégralité de la mise en scène de Rhinocéros par J. L. Barrault (version en noir et blanc d’une adaptation télévisée de 1970)* | Discussion sur la mise en scène | Questionnaire à remplir à la maison sur ce film. | 10 | Acte III | Etude. | 1. Analysez l'attitude de Dudard face aux rhinocéros. Quel type d'homme représente-t-il ? 2. Caractérisez l'attitude et l’évolution de Daisy. 3. Étudiez l'évolution de Bérenger : quelles sont les questions qu'il se pose ? Quelle est sa