Sassine

éditeur, libraire. Son anthologie, Le livre camerounais et ses auteurs, est un ouvrage de référence sur la littérature. Un sorcier blanc à Zangali. Yaoundé : CLE, 1969. 191 p. Salle H – Littératures d’expression française – [AFR84 PHIL 4 sorc] Sassine, William (1944-1997) Métis, exilé, il ressent un très fort sentiment d’exclusion qui laisse des traces dans son œuvre. Il est avant tout un conteur. Ses personnages sont des exclus, des marginaux, mais annoncent l’avènement d’une Afrique régénérée

réductrice par rapport à l'idée qu'on se fait de la chose représentée ? Le malentendu vient manifestement des notions de «portrait» et de «réalisme4». Or, comme le souligne B. Mouralis à propos des œuvres de Mongo Beti, Ousmane Sembène, Williams Sassine, Ousmane Socé et quelques autres, «pas plus que la théorie de la chute des corps ne représente le réel dont j'ai l'expérience immédiate, les romanciers examinés ici ne nous proposent une représentation de la réalité»; pour mieux appréhender les

indiquer la fonctionnalité essentielle dans l’énonciation littéraire africaine. Jurons, insultes, injures et autres gros mots On pense avec émotion au Nigérian Ken Saro-Wiwa sauvagement exécuté en 1995, mais aussi aux tribulations du Guinéen William Sassine et du Congolais Sony Labou Tansi morts de solitude et "de chagrin", ce qui est un euphémisme. 9 Ce fut le sort notamment du Kenyan Ngugi Wa Thiong'o, du Nigérian Wole Soyinka, premier Prix Nobel de littérature africain, des Algériens Noureddine Aba

anticolonialiste était resté étonnamment pacifiste on voit apparaître au cours des annnées 70 des textes qui magnifient la lutte armée. Un fusil dans la main, un poème dans la poche (1973) du Congolais Emmanuel Dongala, Wirriyamu (1976) du Guinéen Williams Sassine, Kotawali (1977) de Guy Menga, Sahel, sanglante sécheresse (1981) du Malien Mandé-Alpha Diarra tentent l’alliance problématique des intellectuels (autodidactes, étudiants ou professeurs déclassés) et du peuple dans l’action révolutionnaire armée.

en scène les nouveaux pouvoirs indépendants et à décrire les mutations sociales de tel ou tel pays, se sont fréquemment engagés dans la voie d‟une rupture frontale avec ces pouvoirs. C‟est le cas de Mongo Beti, d‟Alioum Fantouré, de Williams Sassine, de Tierno Monénembo, de V.Y. Mudimbe, voire de Sembène Ousmane et c‟est ce qui explique qu‟une part importante de la littérature africaine produite depuis les indépendances soit écrite et publiée au sein d‟une vaste diaspora, notamment en Europe

sent. Des mots pour vivre et pour rêver (Chedid (2000) p. 135). Steph prononce les mots de l’amour qui apaisent: ce sont des mots simples, des mots vrais (Chedid (2000) p. 201). Ce sont les mots imprononçables qui étouffent dans la gorge de l’as- sassin: Gorgio ne trouvait plus ses mots. (Chedid (2000) p. 206). Marie envoie des mots écrits: c’est son message: Pourra-t-elle conclure, boucler la dernière ligne de 102 Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 2004, 19, 93-106 Sylvie Pérez de

ou Ferdinand Oyono (Le Vieux Nègre et la médaille, Une Vie de boy, Julliard, 1956); Alioum Fantouré (Le Cercle des tropiques, 1972), Ahmadou Kourouma (Les Soleils des indépendances, 1970), Tierno Monénembo (Les Crapaux-brousse, 1979), William Sassine (Le jeune homme de sable, 1979) … font le procès des régimes post coloniaux et des nouveaux dirigeants; Mandé Alpha Diarra (Sahel, sanglante sécheresse) montre les méfaits de la sécheresse et de la mauvaise gestion du pouvoir politique; Seydou

vue par Sia Yatabéré[136]. En 1990, le béninois Camille Abedah Amouro, le malien Moussa Konaté, le congolais Nkashama Pius Ngandu y écrivent respectivement Goli[137], Un monde immobile[138] et L’Empire des ombres[139]. En 1991, le guinéen Willian Sassine écrit La Légende d’une vérité[140]. En 1992, le togolais Kossi Efoui écrit La Malaventure[141], le tchadien Koulsy Lamko Ndo Kela ou l’initiation avortée[142] et l’ivoirienne Tanella Boni La grève des pagnes[143] ; en 1993, le togolais Kangni Alemdjoro

que nous identifions comme l’autre trait fondamental de son écriture narrative. L’ironie nothombienne a fait l’objet de plusieurs 17 Sur ce sujet, nous renvoyons à l’affirmation catégorique de son alter ego Prétextat Tach dans Hygiène de l’as- sassin: “Le classicisme ne commet jamais de faute de goût.” (Nothomb 1992: 200). 18 Nietszche aurait affirmé, à propos du recueil de l’auteur espagnol: “L’Europe n’a produit rien de plus fin et compliqué en matière de subtilité morale” (cité dans: Lázaro

classique des premiers auteurs afro-américains et africains même s’il s’y apparente par l’esthétique réaliste. Ce récit se rapproche davantage du nouveau roman africain comme La Vie et demie de Sony Labou Tansi, Le Jeune homme de sable de Williams Sassine, Les Crapauds-brousse de Tierno Monénembo à cause des innovations stylistiques dans la déconstruction du récit se traduisant surtout par la rupture du principe de la continuité narrative, la vivacité des dialogues, le recours au psycho-récit, à