Satan

récurrence que prend le thème de la mort, qui est notamment représenté par la figure de Satan. Baudelaire exprime sa souffrance dans son œuvre afin d’échapper à la réalité grâce au paradis artificiel (évoquer un peu plus haut). On retrouve un section entier dédié uniquement à la mort, ce qui montre son attachement à ce thème. Dans Les litanies de Satan on y trouve la présence du Mal, l’auteur s’adresse directement à Satan et fait c’est éloges ce qui constitue une subversion. Il y a certes une forte récurrence

ou non. Dans son livre "De l'enfer au paradis", Merlin Carothers relate que Dieu lui dit un jour : "Je t'ai créé pour que tu sois en communion avec moi". Comme nous sommes rebelles, Dieu a choisi de tolérer dans nos vies des épreuves, envoyées par Satan et destinées à nous ramener vers lui. Là, il faut se souvenir de deux choses : 1. Dieu ne permet jamais qu'une épreuve nous atteigne si elle n'a pas pour but de nous inciter à nous rapprocher de lui pour qu'il nous bénisse. Même la mort terrible d'un

plupart de ses poèmes que Baudelaire était chrétien, sa conception de religion est complexe et on y trouve une ambivalence. Dieu et Satan sont tous les deux présent, et le thème de la chute et de l’ascension exprime le mieux les pensées religieuses du poète. La chute chez Baudelaire se caractérise dans son attirance pour la femme, l’amour physique ou pour Dieu et Satan qui jouent un rôle important dans le contenu des Fleurs du Mal. Il se considère comme un être déchu de naissance, déchu par sa situation

une inondation ruinaient une récolte, mais de plus une épidémie de variole exterminait des familles entières. Dans ce contexte où les gens ont vu le Diable derrière chaque malheur, les premiers cas de possession ont été compris comme une attaque de Satan contre les élus de Dieu. L’hystérie collective a été aggravée par le puritanisme, la croyance dans la sorcellerie, les divisions dans le village et même l’absence de divertissement pour les enfants ! Puritanisme et sorcellerie : Au XVIIe siècle

philosophie des lumières. A la fin de sa vie , il entre dans l'ordre des Martyriste et se fait remarquer par sa piété exaltée . Il parti contre la Révolution Française ,qu'il voit comme une gigantesque incarnation de Satan .Cazotte qui est devenu mystique y voit l'œuvre de Satan , royaliste , il veut sauver Louis XVI et il est arrêté le 10 aout 1792;il allait être égorgé lors des funestes journées de Septembre ,lorsque sa fille , qui étais enfermée avec lui ; le sauva en le couvrant de son corps

colériques, méchants et malheureux. (cf. les deux postulations simultanées vers le Spleen et vers l’Idéal : « Il y a dans tout homme à tout heure deux postulations simultanées, l’une vers Dieu, l’autre vers Satan. L’invocation à Dieu, ou spiritualité, est un désir de monter en grade ; celle de Satan, ou animalité, est une joie de descendre. »). Premier sens figuré du terme « spleen » = tristesse vague, dont on ne connaît pas les causes. Mais Baudelaire préfère lui donner le sens qu’a le mot mélancolie

modalité jussive (impératif), le démon lui donne des ordres lorsqu’il lui dit : « Gagne la mort avec tous tes appétits, et ton égoïsme et tous les péchés capitaux ». A cette modalité jussive, le poète répond par un ton insolent et moqueur : « Mais, cher Satan, je vous en conjure, une prunelle moins irritée ! » marquant ainsi l’inscription de sa deuxième personnalité dans le présent. b) L’accès à une dimension supérieure Si ce poème parait d’abord être celui d’une rupture, d’une révolte et d’une déconstruction

chanteuse gothique et guitariste,étant fort gueularde,croyant en Satan, d où son prénom « Satania ».Éduqué à la dur,à 16ans,elle décide de se rebeller,n’en faisant qu à sa tête et préfère s’isoler dans sa chambre où encore avec son meilleur amis Démonio afin d’éviter le plus possible ses parents,ainsi que le retour a la réalité. En effet,elle aime se mettre dans la peau de Satania,(personnage qu’elle a inventé en s’inspirant de Satan),préférant vivre dans le passé plutôt que dans le présent. Elle

rognure d’ongle) et d’une aiguille. Il fallait alors faire appel à un désenvoûteur (magie blanche, de la « bonne » sorcellerie). Il existait aussi une sorcellerie très grave, la croyance au Diable, le culte de Satan. L’Eglise a formé des démonologues pour identifier le rapport à Satan et afin de savoir s’il y avait culte maléfique. Le Malleus Maleficarum, de Sprenger et Institutaris, permet d’apprendre à repérer les marques sataniques repérées sur le corps. On recherchait à trouver la pratique

s’en délivrer par la mort sacramentelle et le changement total dont elle était le signal et le ressort profond. (…) Au-delà de la situation particulière des personnes, la Liturgie catholique atteint la réalité la plus profonde d’un monde soumis à Satan, ses rites développent les étapes d’un combat cosmique où des forces supérieures se livrent un assaut dont les âmes sont le champ clos et l’enjeu. Ici le démon règne en maître, et là son Adversaire déjà vainqueur, le Christ, sous la Croix duquel milite