Satire Du Pouvoir Dans Zadig

tant que sultan, il est propriétaire d'un sérail qui renferme les "plus belles femmes de Perse". Il entretient donc une correspondance régulière avec les eunuques chargés de les surveiller. C'est en fait un mari assez tyrannique qui usera de son pouvoir particulièrement dans la fin du roman où il se fera despotique ce qui entraînera sa chute. C'est ainsi que la dernière lettre de son séjour à Paris revêt des accents de pathétique. Rica, d'origine plus modeste, est complètement différent d'Usbek

d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle, de la Cour et du roi, à Versailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie commencent à jouer un rôle dans le domaine des arts et de la littérature avec une diffusion plus large des

double au moment de la Révolution. Mais c'est surtout la bourgeoisie qui profite de cette phase d'expansion : enrichie grâce au commerce, elle revendique un pouvoir qu'elle juge légitime, mais que la monarchie absolue se refuse à lui donner. C'est justement dans cet écart entre les aspirations d'une classe montante et le conservatisme d'un pouvoir déclinant que se forme la Révolution. Même si l'Europe s'enrichit et se nourrit mieux, elle n'échappe pas aux guerres, nombreuses et meurtrières. La dénonciation

Jean-Honoré FRAGONARD, « L’adoration des bergers », 1775 Jean-Honoré FRAGONARD, avec son œuvre « L’adoration des bergers », démontre le pouvoir ecclésiastique, encore important à l’époque, et la foi qu’apportaient le peuple à Dieu. Il correspond également au siècle des Lumières par le fait que les philosophes et écrivains des Lumières dénoncent ce pouvoir. Ils sont les ennemis de l’Eglise. Ce texte représente donc le XVIIIe siècle car il critique cet ordre par une hyperbole de l’adoration, qui

et à la religion. Ses talents de poète mondain triomphent dans les salons et les châteaux. Après l’échec d’une deuxième tragédie, écrite pendant un bref exil à Sully (on lui reproche à nouveau, mais cette fois à tort, de faire circuler une nouvelle satire contre le Régent), il connaît un nouveau succès en 1723 avec La Henriade, poème épique en alexandrins dont le sujet est le siège de Paris par Henri IV et qui trace le portrait d’un souverain idéal, ennemi de tous les fanatismes: 4 000exemplaires vendus

s’adapter à son interlocuteur, tenir compte de sa dualité d’être de raison et d’émotion : recours à des moyens supplémentaires ou autres pour parler à l’imagination de son lecteur. II. Quelle littérature pour persuader ? dans quel contexte ? Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (VIII, 4), un orateur, dans l’Antiquité, essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… Persuader : agir sur la sensibilité

des lois (extrait) Dans le livre XII (chapitre 6) de De l’esprit des lois, Montesquieu démontre que seule la séparation des trois pouvoirs (législatif, exécutif, judiciaire) garantit la liberté politique ; l’audace de ce propos, qui met en cause la monarchie française, lui impose une formulation prudente : établissant une gradation entre despotisme (où les trois pouvoirs sont confondus) et régime idéal (la monarchie constitutionnelle), l’auteur ne critique pas directement la France, mais plus globalement

  Traité sur la tolérance (1763)     Dictionnaire philosophique (1764) Oeuvres historiques:       La Henriade (1728)       L'histoire de Charles X11 (1731)       Le siècle de Louis X1V (1751)       Essai sur les moeurs (1741) Contes:       Zadig (1747)       Candide (1759)      Micromégas (1752)       L'ingénu (1767) Tragédies:       Oedipe (1718),      Zaïre (1732),      Mahomet(1742), Poésie:        Poèmes philosophiques et poèmes satiriques       Poème sur le désastre de Lisbonne (1756)

la liberté. " La mise en scène épistolaire du suicide héroïque de Roxane, coup de théâtre ultime, transforme en tragédie un roman jusque-là essentiellement satirique et philosophique." Voltaire reprendra le même procédé vingt ans plus tard avec Zadig ou Candide. Montesquieu passe pour un philosophe du "Siècle des Lumières". 6 1.Un journal de voyage Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait impossible

liberté. " La mise en scène épistolaire du suicide héroïque de Roxane, coup de théâtre ultime, transforme en tragédie un roman jusque-là essentiellement satirique et philosophique." Voltaire reprendra le même procédé vingt ans plus tard avec Zadig ou Candide. Montesquieu passe pour un philosophe du "Siècle des Lumières". 5 1.Un journal de voyage Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait