Satire Du Pouvoir Dans Zadig

l’emporte sur les hommes par un jugement plus mûr et une imagination plus vive. Ainsi met-il ses voyages au service de sa philosophie, pour s’instruire et exercer son esprit critique. Son caractère est aussi terrien, car malicieux, avec le goût de la satire et le sens du ridicule. Par delà les ressemblances significatives de Micromégas avec ce Gangan sorti par Jacques Van den Heuvel des oubliettes de l’histoire littéraire, il est remarqué par ce dernier, éminent spécialiste de la question, que le patronyme

14 « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27 I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (« Le pouvoir des fables », VIII, 4), un orateur de l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… a. La variété des genres de

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble

liberté viennent du développement économique, personne n’a donc à rougir d’être commerçant (cf. Le Mondain) LA SATIRE DES PREJUGES NOBILIAIRES ( comparaison implicite (&2) : aristocrates (« Prince Eugène », « Duc de Savoie ») / marchands Anglais -> souligne la supériorité économique de simples marchands et la manière dont le pouvoir politique, sans richesses réelles, doit faire appel à eux ( usage d’un vocabulaire dépréciatif pour qualifier les nobles ( négation restrictive :

TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27 I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (« Le pouvoir des fables », VIII, 4), un orateur de l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… a. La variété des genres

délibératif. Néanmoins, le dialogue à plusieurs est le lieu de prédilection des délibérations. Le théâtre nous en donne de nombreux exemples comme dans l’acte II de Cinna, pièce écrite par Corneille, où Auguste, ne sachant s’il doit ou non donner le pouvoir aux citoyens romains, convoque ses deux conseillers Cinna et Maxime qui exposent chacun leur point de vue avant de prendre sa décision. Ces différentes actions argumentatives sont mises à profit dans différents genres argumentatifs. Leur

défait d’eux, il se mit à lire quelques livres nouveaux. Il y reconnut l’esprit de ses convives. Il vit surtout avec indignation ces gazettes de la médisance, ces archives du mauvais goût, que l’envie, la bassesse et la faim ont dictées; ces lâches satires où l’on ménage le vautour, et où l’on déchire la colombe; ces romans dénués d’imagination, où l’on voit tant de portraits de femmes que l’auteur ne connaît pas. Il jeta au feu tous ces détestables écrits, et sortit pour aller le soir à la promenade

véritable autodafé. Mais là encore, Voltaire  provoque et ironise, « si pour ses honoraires (le bourreau) avait reçu un exemplaire de chaque livre qu’il a brûlé, il aurait vraiment une  jolie bibliothèque. » Au XVIIIème siècle, en France, la totalité du pouvoir est entre les mains du roi et de l'Eglise. Selon Bossuet (1627-1704), le Roi est « le représentant de Dieu sur Terre, c'est lui qui le choisit et obéir au roi c'est obéir à Dieu ». Ceci est caractérisé par un événement particulier qui est le sacre

bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Contexte historique Le XVIIIe

expression la plus indirecte, celle de l’ironie, n’est pas le fruit du hasard. On retrouve cette combinaison à la même période dans deux autres entreprises éditoriales du philosophe : les contes et les dialogues philosophiques détachés. Dans les contes, de Zadig à L’Homme aux quarante écus, et même jusqu’aux œuvres des dernières années comme L’Histoire de Jenni ou Les Oreilles du comte de Chesterfield, la trame narrative s’interrompt fréquemment pour faire place à un commentaire heuristique échangé entre deux