Satire X Boileau

profondément homme. Il permet également de mettre l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde

défait d’eux, il se mit à lire quelques livres nouveaux. Il y reconnut l’esprit de ses convives. Il vit surtout avec indignation ces gazettes de la médisance, ces archives du mauvais goût, que l’envie, la bassesse et la faim ont dictées; ces lâches satires où l’on ménage le vautour, et où l’on déchire la colombe; ces romans dénués d’imagination, où l’on voit tant de portraits de femmes que l’auteur ne connaît pas. Il jeta au feu tous ces détestables écrits, et sortit pour aller le soir à la promenade

originale. En effet, le réalisateur joue assez peu sur le registre pathétique, voire misérabiliste que suscitent souvent les fictions sur l’émigration. Les « mésaventures » du héros sont traitées avec un humour proche du burlesque du cinéma muet et de la satire sociale de certains films engagés. Séquence 3 élèves d’imaginer le comportement futur du héros une fois qu’il sera installé à Paris. • les références culturelles du film, enfin, ne manquent pas d’intérêt. Il est important que les élèves connaissent

l’immigration irlandaise dans l’immigration européenne aux États-Unis : 4 208 555 Irlandais x 100 : 25 328 439 = 16,6 % : une part relativement importante sur tout le xixe siècle. ❏ La place de l’immigration irlandaise dans l’immigration européenne aux États-Unis pendant les deux grandes vagues d’émigration irlandaise : ❏ De 1841 à 1860, 1 694 838 Irlandais immigrent aux États-Unis, soit (1 694 838 x 100 : 4 050 019) = 41,8 %. Au milieu du xixe siècle, les Irlandais sont le premier peuple immigrant

doute la seule forme de progrès qui utilise aussi bien les voies de la vérité que celles du mensonge ». Jean-Marie Georges le Clezio. « L’art ? Quel art ! Quel billard hilare ! L’armement, a décrété Platon. Rien n’est beau que le vrai, a répondu Boileau. Un sentiment universel, a confirmé Kant. Toujours bizarre, a rétorqué Baudelaire ». Thierry Fischer, « L’avenir de l’art ». 15 16 L’ŒUVRE D’ART « L’art, c’est l’idée de l’œuvre, l’idée qui existe sans matière ». Aristote, « Parties des

86 VII LE DÉSESPOIR. ..................................................................89 VIII LA PROVIDENCE À L’HOMME. ......................................94 IX SOUVENIR. ..........................................................................98 X ODE. ..................................................................................... 101 XI LE LIS DU GOLFE DE SANTA RESTITUTA,....................106 XII L’ENTHOUSIASME. ......................................................... 107 XIII LA RETRAITE

homme. Il permet également de mettre l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire  : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau  : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le

au Sénat romain. L’analyse du document lui-même et de son texte permettra de répondre à la question posée en titre, un éclairage complémentaire étant fourni par le texte de Tacite. Doc. 1 : La Table claudienne Inscription sur bronze de 1,93 m x 1,39 m, le document retrouvé à Lyon au xvie s. est incomplet. Le texte très bien gravé commence par une réponse à des objections, vraisemblablement énoncées par des membres du Sénat romain. L’auteur du texte, Claude, empereur de 41 à 54, était le

profondément homme. Il permet également de mettre l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde

homme. Il permet également de mettre l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire  : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau  : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le