Satire X Boileau

oreille à la lune ! Que de choses elle nous dirait ! 3 janvier. Mot de mari à une femme : Enfin, voyons, combien as-tu d'amants ? 4 janvier. Le mouvement de l'artiste qui se retire à pas doux, écoutant si on l'applaudit. Dis tout ce que tu voudras de Boileau : n'empêche que tu le connais, tandis que, lui, il ne te connaît pas. Tomber sur un livre à regards raccourcis. Raynaud parle de Léon Bloy. Quelqu'un lui est-il présenté ? - Vous êtes un imbécile, monsieur. Et il ajoute, selon la figure qu'on fait

certaine malice à suggérer, que Silvia est «une originale». Dans la galerie de trois portraits qu’elle fait («Ergaste […] Léandre […] Tersandre»), Marivaux rivalisait avec d’illustres devanciers : Molière dans ‘’Le misanthrope’’ (II, 5), Boileau (‘’Satires’’, X), La Bruyère (‘’’Les caractères’’). On remarque que les trois hommes ont un caractère assez différent, mais que leur point commun est la dualité entre ce qu’ils paraissent en société et ce qu’ils sont dans l’intimité. Ces portraits sont saisissants

Il est couramment admis que... Seul X. pense autrement On se demande ce qui lui a inspiré cette maxime et quelle part de vérité elle peut contenir. • La pensée oppose le pour et le contre. Il est difficile de trancher. On penche d’un côté. On commence par l’autre, on termine par le parti qu’on préfère (il sera plus développé). Schéma de l’introduction : Sur tel point les penseurs sont divisés Beaucoup pensent ainsi X. écrit au contraire Faut-il croire

susceptibles de passer du créole à la rhétorique la plus classique. Par exemple l'emploi du latin dans les scènes d'Eglise, en particulier lors du couronnement de Christophe, provient en droite ligne de la tradition royale française restaurée par Charles X. Et ce n'est pas un latin « de cuisine ». Lors des divertissements royaux, la récitation de la « romance d'Ourika » est une autre référence très érudite au roman du même nom (1823) de la Duchesse de Duras, l'amie de Chateaubriand. De même pour la

Adieux au collége de Belley. Discours de réception à l'Académie française. MÉDITATIONS POÉTIQUES. I. L'Isolement. II. L'Homme. III. A Elvire. IV. Le Soir. V. L'Immortalité. VI. Le Vallon. VII. Le Désespoir. VIII. La Providence à l'Homme. IX. Souvenir. X. Ode. XI. Le Lis du golfe de Santa Restituta, dans l'île d'Ischia. (Inédite.) XII. L'Enthousiasme. XIII. La Retraite. XIV. Le Lac. XV. La Gloire. XVI. La Charité. (Inédite.) XVII. La Naissance du duc de Bordeaux. XVIII. Ressouvenir du lac Léman. XIX

29/11/13 Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet Bouvard et Pécuchet 1880 I. [Rencontre] II. [Agriculture] III. [Sciences] IV. [Histoire] V. [Littérature] VI. [Politique] VII. [Amour] VIII. [Philosophie] IX. [Religion] X. [Éducation] XI. [Leur copie] XII. [Conclusion] -> Version imprimable — « Les papiers s’envoleraient ! » s’écria Pécuchet qui redoutait, en plus, les courants d’air. Cependant, il haletait dans cette petite chambre chauffée depuis le matin par

regarde Paris, il n’y a pas grand chose. Rien entre les thermes de Cluny et les premières abbayes. Pendant six siècles, on n’y a plus construit de monument, d’école, de lieu de culte. On pourrait croire que toute civilisation avait disparu jusqu’au x c siècle : affirmation à peine exagérée. L’Empire s’était bien écroulé. Pas partout, néanmoins. Il subsistait dans les Balkans et en Anatolie, autour de Constantinople. On donne à cette survivance orientale de l’Empire le nom d’empire « byzantin », pour

grands, aux rarement sans que devant pied au de leur* autel ; aux poètes, la phiprincipeset qui regardent sottement losophi la cognée des beaux-arts, sans comme ter compd'entre eux même ceux qui se sont exercés dans le genre odieux de la satire, n'ont été que des flatteurs; peuples, de tout temps les esclaves des tyrans qui les oppriment, des friponsqui les trompent, et des bouffons Ainsi je connais, comme vous qui les amusent. tout le périlde votre profession et toutel'imporvoyez, de

forme donnée dans la locution, on ne court donc aucun risque de remonter à un patois. J'irai plus loin, car je ne recule pas devant les conséquences expérimentales: ce serait le parti le plus sûr.» Ainsi la langue harmonieuse et pure de Racine et de Boileau est inférieure à celle des rustres du moyen-âge. Pour la réformer, nous ne courons aucun risque en remontant au patois; là seulement nous trouverons une grammaire bien fixée, sans inconséquence avec elle-même ni dans la déclinaison ni dans la conjugaison;

Merentur igitur etiam impiorum bons opera in hac quidem vita prierais, sua (contraste avec la « vitia specie virtutum, palliata » de saint Augustin) sed non numerantur, non colliguntur in altero. » Il est dit dans la Kirchenpostille (éd. d'Erlangen, X, pp. 233, 235-236) que « chacun est appelé dans une profession quelconque ». Il doit attendre cet appel [Beruf] (P. 236 « appel » devient même « ordre ») et, ce faisant, servir Dieu. Ce n'est pas le résultat qui fait la joie de Dieu, mais l'obéissance