Schopenhauer éducateur

décor bien ordinaire mais bien chaleureux respirant le confort, un hôtel au bord de la mer. Il ne s’agit pas d’un milieu des plus majestueux, mais l’effet que nous incite Maupassant en est tout semblable. Par après, en arrivant au lit de mort de Schopenhauer, il s’agit d’une simple pièce, rempli seulement d’un lit et de quelques bougies. Aucun artifice, aucune foule, qu’une simple chambre habitée d’un mort et de deux gardes. Ces endroits, d’une banalité aigüe, présente pourtant une histoire bien spéciale

lieu de prédilection des amours adultères. - Dans cette société, l'amour est surtout synonyme de désir - Sous l'hypocrisie de la conversation, l'instinct sexuel règne en maître. - La vision de la nature humaine ici proposée est empruntée à Schopenhauer : « toute inclinaison amoureuse prend racine uniquement dans l'instinct sexuel »

durable. Soit, ce plaisir résultant de l'obtention de l'objet désiré se transforme rapidement en souffrance car les désirs, insatiables, illimités et donc vains, laissent vite place à un nouveau désir à satisfaire. Ainsi, c'est ce que démontre Schopenhauer avec son « impossible satisfaction des désirs », montrant que la passion d'un objet ne conduit à rien de plus qu'au vide totale et la souffrance de l'homme. De plus, nous pouvons également expliciter le fait que l'appropriation qui succède à cette

d’abord, qui renvoie au feu, au sang et à la souffrance ; et puis le bleu-noir qui lui symbolise la mort, le vide, l’absence de vie. { iNTERPRETATiON DE L’ŒUVRE                 . : Le sens de l’œuvre Proche par sa culture de la philosophie de Schopenhauer et surtout  de Nietzsche dont le pessimisme radical l’a fortement influencé, Edvard Munch entreprend une série de tableaux dans lesquels rôde le thème omniprésent de la mort. Sa conception de l’humanité est d’un pessimisme effrayant. Munch s’acharne

la parole…). II/. La surenchère du désir Métaphore du désir avec les Danaïdes, condamnées à remplir un saut percé, pour l’éternité. => Désir insatiable & inextinguible. Le désir se veut être perpétué, son objet n’est qu’un prétexte. Schopenhauer (1788-1860), philosophe pessimiste - regard nostalgique Selon lui : - le désir est souffrance ; - quand le désir cesse, cela amène l’ennui. Mais, le désir lui est préférable qu’à l’ennui, seulement par défaut. Souffrance liée au manque

le but d’une vie n’est plus de rechercher le bonheur, il existe donc d’autres moyens d’être utiles aux Hommes. Il est vrai que si d’autres fins sont envisageables alors le bonheur devient un choix parmi d’autres. Le philosophe allemand, Arthur Schopenhauer pense de manière extrêmement plus radical que le bonheur est une illusion. En effet, il pense que la poursuite du bonheur peut rendre malheureux. De ce fait, pour ne pas l’être il faut ne pas rechercher le bonheur : « Pour ne pas devenir très malheureux

réalité, prêterait toutes les ressources de la consolation du mal-être actuel. La nostalgie porte ainsi en elle la notion de désir, lourde de toute son insatiabilité. Idée de tendre toujours vers qqchose : « L’objet du désir c’est le désir » (Arthur Schopenhauer). Par exemple, Baudelaire dans « La vie antérieure » : le poème nous présente un univers paradisiaque, exotique, dépaysant que ce soit par la description des paysages et par les synesthésies, l'expressions des sensations. Il sombre dans la mélancolie

par le biais de la manipulation , une faille dans le raisonnement humain , permettant a un individu d'insuffler , d'ancrer une idées , ce qui implique une réflexion (plus ou moins profonde) "Le moi, voilà le point noir de la conscience" Arthur Schopenhauer  . De plus , si inconscient est aujourd'hui utilisé comme adjectif péjoratif , on dit aussi d'un enfant , qui n'a pas encore accéder a un état de conscience de lui-même qu'il est innocent , sans doute car il prête beaucoup plus attention a tout

la morale a été critiqué, notamment par Schopenhauer dans Le fondement de la morale. Pour lui la raison n'est pas capable de donner l'impulsion de l'acte moral parce qu'elle est froide et délibérative, on peut toujours raisonner sur tout et dans tous les sens et trouvera aussi bien de bonnes raisons pour ne rien faire que pour faire une chose et son contraire. C'est la raison pour laquelle les intellectuels sont rarement des hommes d'action. Pour Schopenhauer c'est la compassion (ou pitié, on dirait

L’inconscient permet-il autant que la conscience de définir l’homme ? Selon Arthur Schopenhauer : « Chacun est enfermé dans sa conscience comme dans sa peau. » La conscience est depuis longtemps ce qui semble être propre à l’homme. Elle fait de l’individu à la fois un sujet pensant et un sujet moral. L’inconscient, découvert depuis peu, serait quelque chose d’indistinct, de non palpable et d’inaccessible, et inspire une certaine réticence car il pourrait remettre en cause l’idée que le sujet